sábado, 19 de febrero de 2011

JOSE EMILIO PACHECO.

Rafael Michel.
Los alumnos de El Centro de Bachillerato Tecnológico, hizo un ensayo interesante sobre el principio del placer y cabe destacar que la obra fue hecha por José Emilio Pacheco el cual nació el 30 de junio de 1939 en la ciudad de México, fue un escritor mexicano, el cual escribe muchas obras de las cuales destacan en la poesía “No me preguntes cómo pasa el tiempo (1969)”, “Los elementos de la noche (1963)”, “Tarde o temprano (1980)”, “Alta traición antología poética (1985)”, “Ciudad de la memoria (1989)”, en el genero narrativo muestra el mundo de la niñez, la adolescencia y el apocalíptico deterioro de la ciudad de México, muestra de esto con sus obras “El viento distante y otros relatos (1963)”, “El principio del placer
El libro esta dividido en 6 cuentos las cuales les daré a con
El principio del placer.
La zar
La fiesta brava un cuento de Andrés Quintana,
Langerhaus.
Tenga para que se entretenga.
Cuando salí de la Habana, válgame Dios.
Los cuales hablan de diferentes valores los cuales son:

“En el principio del placer” habla del amor el cual a pesar de todo se defiende a capa y espada, “La Zarpa” habla de lo que podría ser la amistad y el envidió, “La fiesta brava” habla de lo que podría ser la corrupción que había en el país, “Langerhaus“ el fantasma que hubo en su niñez, y por ultimo “Cuando salí de la Habana, válgame Dios“ el cual habla del tema ancestral de los viajes en el tiempo que demuestra que no hay escape al peso de la historia.

Ahora hablaremos del primer cuento el cual nos cuenta como un muchacho llamado Jorge se enamora a primera vista de una muchacha llamada Ana Luisa, su mozo llamado Duran y su novia Candelaria; este empieza cuando Jorge conoce a Ana Luisa una amiga de sus hermanas, las cuales le hacen burla por que Ana Luisa nunca le corresponderá, al ver esto se enamora mas de ella aunque no la conoce y por lo cual tiene miedo de conocerla, ya la conocerla le hace caso pues ella también le gusta, en el tiempo que andan de novios lo cual no es permitido donde viven y por eso se ven a la necesidad de verse a escondidas, ella como tenia problemas familiares se tenia que ir a Jalapa, lo cual el no la veía por un largo tiempo en con todas esas dudas le pide que le explique lo cual ella se niega rotundamente y el no le vuelve a preguntar, cuando ella no esta hablan mal de ella por lo cual es se tiene que ver en la necesidad de defenderla con eso a el se le crean mas dudas, es por eso que cuando llega de Jalapa el la invita a salir, por lo cual ella no se niega pero ellos tienen que ir con Duran y Candelaria, entre dientes le dice Duran a Jorge que si no se la echaba el en la playa es que era muy güey, Jorge le dice que no se meta en donde no le llaman, ya estando en la playa empiezan a caminar el viento es tan fuerte que casi le levanta la falda a Ana Luisa y se le pega la blusa contra los pechos y se sientan en un tronco que fue arrojado por el mar hay empiezan a darse de besos por lo cual el le empieza a meter mano entre medio de la blusa agarrandole los senos si no es que son intervenidos por un camión que casi se estaciona enfrente de ellos, por lo cual es la ultima vez que la ve, desde hay pasaron meses y ella manda una carta diciéndole que terminaba todo, pasaron los meses por lo cual el se encuentra feliz, y le empieza a gustar otra chava la cual lo mismo que Ana Luisa se va a estudiar a Suiza y por lo cual se decepciona, después el mismo ve que las calumnias por las cual el peleaba que no era cierto pero el se entera demasiado tarde.

El segundo cuento nos habla de la amistad, belleza y fealdad, odio y amor, que hasta el ultimo nos lleva a lo mismo la vejez; nos cuenta de dos amigas que fueron criadas por igual les enseñan a hablar y a caminar juntas, ya en la escuela una de ellas empieza a sobresalir por la bella, inteligente y el poder de comunicarse con facilidad con los demás, la otra quedándose siempre atrás por lo fea, atarantada, y con poca facilidad de expresión así envidiando a su amiga aunque ella le dice lo contrario y por lo cual la odia o en pocas palabras la desprecia, ya en su madurez una de ellas se casa con un hombre millonario y guapo; claro por la mas bella, la otra quedándose sola y sin nadie con quien compartir su vida y nadamas por eso ella la desprecia mas y ya cuando se casa por 4 vez la reconoce en una boutique y por lo cual ella la invita a cenar, cuando mandan por ella no sale y por lo cual la otra queda ofendida según ella, ya en su vejez se vuelven a ver y con una cara de felicidad por que ya están iguales llenas de arrugas con una edad avanzada y por lo cual ella le dice que alfil están iguales por la edad.
El tercero habla de la corrupción del país que existía en el país; entrada la segunda guerra mundial atacada Vietnam ya de regreso Andrés le interesa la cultura de México y por lo cual asiste a un museo y ya saliendo un paletero le dice que hay una ruina que nadie ha visto que si quiere verla que valla en el metro balderas el cual se detendrá a mitad de camino se abrirán las puertas y se bajara en el túnel solo hay una luz que la sigua y hay se encontrara con un hombre que lo llevara a ver esa ruina, el asiste ya en la cueva a obscuras el siente que lo timaron y le pide que regrese, en ese momento llegan a otra puerta en la cual lo meten y lo acuestan en un petate y según es sacrificado para el dios del sol y el después se reencarnaría en una águila. Andrés Quintana es llamado de sorpresa por unos de sus amigos Ricardo es su nombre el cual le pide que le haga un cuento a cambio de 1500 dólares el cual decide darles lo que le paso hace poco y lo empieza ha hacer solo se tarda unas horas y al día siguiente se lo lleva y en ese momento deciden si es que lo van a publicar y pues deciden que no por que según no tenia bien especificado los personajes y es por eso que no lo aceptan, su amigo Ricardo le da $400 dólares por lo cual el se siente ofendido y el quiere que se muera en el transcurso de su viaje a su casa.
El cuarto cuento se llama Langerhaus el cual se trata de un niño el cual es un prodigio por que toca el clavecín el cual su único amigo era Gerardo el cual es su amigo desde los 12 años y lo cual esta dividido Gerardo entre de burlarse de su amigo o defenderlo, y pues decide defenderlo y por lo cual es que desde hay se hacen inseparables, sus padres de Langerhaus son su padre es Alemán y su madre de Suecia los cuales hacen música para los cienes y para los comerciales, Langerhaus no lo dejaban hacer ningún deporte donde se lastimara los dedos por lo cual es que casi no conocía de deportes, cuando salio nuestra generación el toca a honor de la escuela y visto a los chavos que siempre lo agarraban de su puerquito lo felicitan y entre si el dice me he vengado por lo cual deja con la mano estirada a los chavos y se va al crecer Langerhaus va a estudiar a Europa para “perfeccionar su música” por lo cual a su regreso decide dar un concierto en el cual fracasa nos quedamos diciendo entre nosotros que paso con el niño prodigio, que fue de el, que es lo que le paso en Europa, visto eso se pone ha llorar enfrente de todo el publico después de todo eso Langerhaus se convierte en un comprador y vendedor de Lotes en Cuernavaca, el nunca reprocha lo que le paso por que siempre en su cambio de vocación no le fue mal. En un accidente automovilístico se muere por lo cual el va a su velorio y ve a sus padres destrozados por lo cual les da el pésame sin decirles que el era el niño que siempre iba a su casa por las tardes. Ya en la ciudad lo invitan a una fiesta en el la cual festejan la llegada de su generación al poder y hay pregunta que, que tragedia la de Langerhaus verdad ellos en su confusión le preguntan que quien es el que lo recuerdan, el dice que fue de su generación, al cual siempre lo agarraban de su puerquito y no lo dejaban en paz que hasta un día casi le quemaban el pelo, por que lo traía largo, ellos no se acuerdan de el, lo cual a el le resulta extraño hasta apuesta que fue de la generación y pues pierde por que no esta en los anuarios, y pues ya resignado dice que si va a pagar pero que lo dejen que les compruebe que si existe Langerhaus y ellos deciden que si, le dice que como el no gurda los periódicos pues dice que después en la Hemeroteca, uno de ellos dice que su esposa guarda los diarios y los recicla al mes y buscan pero no encuentran ningún accidente automovilístico y pues ya no le queda mas que resignarse que solo fue un fantasma que solo el recuerda.

El quinto se trata de una señora la cual tiene a un niño de 6 años el cual se llama Rafael y ella Olga, el cual el niño era muy consentido por lo cual cuando salen de su casa a desayunar con una de sus amigas de Olga y puesto que iban con tiempo pasan al parque de Chapultepec por lo cual acceden, en los columpios este Rafael se cansa y se recuesta bajo un árbol, su mama hace lo mismo por lo cual, Rafael esta de curioso con unas conchas que están en el piso y de repente sale un señor diciéndole que los caracoles no conocen la ciudad de los muertos y es por eso que su madre llega preocupada para su sorpresa el niño esta con un seños y pues piensa que es un oficial de el bosque y no se preocupa pero después de un rato andando el niño de curioso, le pide a su mama que lo deje ir con el señor , ella le pregunta si no tiene miedo por que ya esta muy obscuro, ella accede como diciéndole ya que, después de un rato viendo que no regresas ella accede a entrar y no viendo nada, le pregunta a los torerillos que si no han visto a un niño de 6 años y pues ellos dicen que no, por lo que ella se desmaya y pues viendo eso los torerillos, llaman ala policía y uno de ellos se queda con la señora y pues ya con la policía haciéndole preguntas y buscando no encuentran nada de nada y pues así se queda la señora con el remordimiento de que dejo a su hijo con un extraño que no lo volverá a ver.

El ultimo cuento se trata de varios señores que se pasan a retirar de la Habana a México por que huyen del sometimiento de Ernesto Guevara y Fidel Castro por lo cual un señor nos va narrando como es que conoce a una muchacha la cual iba con sus padres y solo la dejaban bailar con el de todo pero menos tango, para suerte de el pues no sabia bailar eso ya entrados en el mar que solo en tres días iban a desembarcar y por lo cual ya no volvería a ver a la muchacha y por eso es que tenia prisa en conocerla por que después ya no le iba ha hacer caso por lo que antes que llegaran al puerto de Veracruz se les aparece una tormenta y por lo cual es que antes de llegar le dice a la muchacha que quisiera estar con ella hasta que envejezcan por lo cual ella no accede pues esta comprometida, ya en la noche antes de desembarcar la muchacha va a su camarote sola sin sus padres por lo cual le parece raro por lo que hay un montón de movimiento y pregunta que por que ella le responde que hemos llegado pero dicen que no existimos que este es un barco fantasma por lo cual ella pregunta: ¿Cómo es que vamos a sobrevivir en un mundo que no conocemos después de tantos años ...

sábado, 12 de febrero de 2011

EGIPTO, DESDE TIJUANA



Rafael Michel.

Desde la frontera más visitada del mundo: Tijuana, se puede apreciar todo lo que se vive en Egipto. No es posible que estamos en la década del dos mil y aún hay autoritarismo y dictaduras en muchos países. Dieciocho días de protesta obligaron a Hosni Mubarak a dejar el poder. El espíritu de la disidencia y las demandas de democracia, justicia y libertad, que vibraron en las calles de las capitales occidentales en el 68, revivieron en el corazón del mundo árabe, como mencionó Gustavo Gordillo hace una semana en La Jornada. Mubarak no pudo aferrarse ni un día más al poder y renunció, pero pasó el mando a manos de los militares. ¿Hay que celebrar?
Pocos imaginaban lo sucedido finalmente en Egipto. Mubarak cedió y fue arrinconado ante el abandono de Estados Unidos, su aliado incondicional en los 30 años de su mandato. Uno de los 40 dictadorzuelos que aún gobiernan en el mundo se fue, pero su salida abre un difícil camino a la transición democrática que los egipcios desean y algunos en Occidente temen.

El cambio inició en las calles de Egipto, y sí en el mundo virtual de las redes sociales, pero ahora se encuentra confinado en las paredes de los cuarteles militares. Egipto no ha tenido un solo líder civil desde 1952 —el mismo Mubarak salió de las Fuerzas Armadas— y ahora el ejército es el que tiene en sus manos el destino de ese país.

En efecto, los militares han sido los garantes del orden institucional desde los 50. Como bien apunta el politólogo Ellis Goldberg, en un artículo publicado en la revista Foreign Affairs, los militares controlan hasta 20% de la economía egipcia en una serie de empresas paraestatales que son fundamentales para el país. En el ejército egipcio, con poco más de 800 mil efectivos, se encuentra hoy el llamado a reformar la Constitución egipcia y a llamar a elecciones parlamentarias y presidenciales para antes de que termine el año. En los generales, ascendidos por el mismo Mubarak, recae el futuro de una transición que no sea simulada o de que no haya un cambio irreversible, como dijo el presidente Barack Obama en su discurso de ayer.

¿Cuál es el escenario siguiente? Los egipcios deberán, de entrada, decidir si continúan con un sistema presidencial o si éste cambia a uno parlamentario. Lo que buscan los egipcios de entrada es impedir el ascenso al poder de un clon de Mubarak. Por ello, Mohammed el-Baradei, el premio Nobel de la Paz que se ha convertido en un líder de la oposición, ha planteado una ruta de la transición en la que se elija a un consejo de tres presidentes —uno que represente a las Fuerzas Armadas y dos civiles— en lo que se llama a una Asamblea Constituyente y se decide reformar el sistema político.

En el aire rondan muchas preguntas. De entrada, cómo podrán los militares renunciar a sus cuotas de poder, a los espacios de control que guardan desde hace cinco décadas y a qué líder civil verían con buenos ojos para que no les quiten los privilegios de los que gozan. En esta cuestión, Estados Unidos, que proporciona ayuda por el orden de los mil 300 millones de dólares anuales al ejército egipcio, funcionará como un último supervisor, pero la negociación final pasa por hablar con los generales. Una segunda pregunta, y que ronda en la mente de algunos políticos occidentales, es cuál será el papel que desempeñará la llamada Hermandad Musulmana, un grupo político-religioso de presión, en la transición egipcia. Lo que menos desean estadounidenses y europeos es repetir lo que sucedió en 1979 con la salida del Sha de Irán del poder: la instauración de un régimen teocrático, controlado por líderes religiosos en Egipto.

Una tercera interrogante es ¿qué sucederá con los países vecinos? No sólo cómo se redistribuirá el balance de poder en el Medio Oriente —Egipto, Irán y Arabia Saudita son en efecto los tres países clave en la región— sino cuál será el futuro de los demás regímenes autoritarios de África y Asia Central. Lo que empezó en las calles de Irán, en 2009, pero que Ahmadineyad logró contener, y que se repitió en las calles de Túnez, Egipto y ahora Argel y Yemen, podría expandirse como bola de nieve a Sudán, Zimbabue y demás países africanos donde la corrupción, pobreza y autoritarismo político siguen siendo la norma.

Al final, de Túnez y Egipto sale un poderoso mensaje: en la generación del Twitter y Facebook, los costos de la represión y la exclusión se encarecen para los líderes autoritarios como Mubarak que mantienen los sistemas políticos de sus países cerrados, que se sirven de los fondos públicos para alimentar burocracias leales y que mantienen sus economías cerradas al exterior. Los Castro en Cuba; Hu Jintao y el Partido Comunista en China; Kim Jong II en Corea del Norte y Ahmadineyad y los ayatolás en Irán tienen los ojos bien abiertos al Salam (adiós) de Mubarak



Hosni Mubarak abandonó hoy la Presidencia de Egipto tras tres décadas en el poder y una dilatada carrera militar.

- 1975.- Nombrado vicepresidente de Egipto por el entonces presidente Anuar El Sadat, de quien fue hombre de confianza.

- 1977.- Secretario general del Partido Nacional Democrático (PND) fundado por Sadat. Desde ese puesto intervino en las negociaciones de paz con Israel.

- 1981.- Mubarak resulta herido en el atentado que causó la muerte de Anuar el Sadat. Horas después del atentado, Mubarak es propuesto por el Comité Político del PND como sucesor de Sadat. El nombramiento de Mubarak como presidente de la República de Egipto es refrendado por el Parlamento.

- 1987.- Reelegido presidente para otro periodo de seis años.

- 1989.- Egipto, que había sido expulsado de la Liga Árabe tras firmar la paz con Israel, es readmitido por haber mediado en la guerra entre Irán e Irak.

- 1993.- Mubarak asume un importante papel de mediador en el conflicto entre israelíes y palestinos. Propone el plan de pacificación para Palestina que desembocó en los Acuerdos de Oslo (1993) y en la autonomía para Gaza y Jericó.

- Octubre de 1993.- Reelegido presidente.

- 1995.- Sale ileso de un atentado en Adis Abeba.

- 1999.- Mubarak gana un cuarto mandato presidencial refrendado por el 93.79 % de los votantes.

- Abril de 2005.- El Movimiento opositor "Kifaya" organiza manifestaciones en demanda de reformas democráticas.

- Mayo de 2005.- El Parlamento aprueba una enmienda constitucional que permite, por primera vez, concurrir a otros candidatos a unas elecciones. Mubarak es reelegido presidente

- Diciembre de 2005.- El partido de Mubarak gana las elecciones parlamentarias, pero Los Hermanos Musulmanes, grupo ilegalizado, pero tolerado, que concurre como independiente, obtiene un histórico 20% de los escaños.

- 2007.- Mubarak clausura el IX Congreso del PND con la inclusión de su hijo Gamal en el Comité Supremo.

- 2009.- Se reúne en Washington con Barak Obama, tras varios años de enfriamiento de relaciones con EU durante el mandato de George Bush.

- 2010.- El PND gana las elecciones parlamentarias que son calificadas de fraudulentas por la oposición.

- 25.01.2011.- Miles de manifestantes, convocados vía Internet, inician las protestas contra el régimen de Mubarak que acabarán con su salida del poder.

- 29.01.2011.- Mubarak anuncia un cambio de gobierno y nombra por primera vez un vicepresidente, el general Omar Suleimán, pero siguen las protestas.

- 31.01.2011.- El presidente egipcio encarga al vicepresidente abrir un diálogo con las fuerzas políticas para estudiar modificaciones de la Constitución.

- 01.02.2011.- Mubarak, en un discurso televisado, anuncia que no se presentará a las próximas elecciones, pero que dirigirá la transición.

- 05.02.2011.- Mubarak cambia a la cúpula del PND y aparta de su dirección a su hijo Gamal.

- 08.02.2011.- Aprueba la formación de un comité para estudiar reformas en la Constitución.

- 11.02.2011.- Decenas de miles de personas manifiestan en El Cairo su rechazo a pactos o arreglos que no supongan la salida de Mubarak y este acaba renunciando completamente al poder

domingo, 6 de febrero de 2011

EL MACHISMO, TIENE CONSECUENCIAS...

Rafael Michel.
Les cuento la historia que me enviaron en a mi correo: micro_cuate@hotmail.com, y dice así:
"Convendría que alguien bajara al terreno de juego y le enseñara lo que es el fuera de juego. Las mujeres no saben lo que es", dijo uno. "Desde luego que no", corroboró el otro. Esta crítica a la labor de la juez de línea de la Premier Sian Massey, captado cuando ambos creían que no estaban en antena, ha costado el puesto de trabajo a dos reputados comentaristas de la cadena británica Sky Sports, Richard Keys y Andy Gray. Luego, en la misma línea, se rieron de la afirmación de una directiva del West Ham acerca del sexismo que había en el fútbol. "¿Has visto a la encantadora [Karren] Brady quejarse esta mañana? ¡No me hagas reír!", dijo Keys.Los dos se han disculpado, pero la cadena y la Fundación para el Deporte y el Ejercicio Femenino han considerado que la frase era "trasnochada", y que no bastaba con pedir perdón.

"Les hemos dejado claro que sus comentarios son totalmente inaceptables. Esos puntos de vista no tienen excusa, y son totalmente incompatibles con nuestro espíritu como empresa y empleadores, porque pueden ofender a muchos de nuestros clientes, de nuestro personal y del público en general. No son admisibles de nadie que trabaje en Sky, independientemente de su puesto o veteranía", ha dicho Barney Francis, el director deportivo de la cadena. Los comentaristas no han presentado el programa Monday Night Football (Noche de fútbol del lunes) de ayer.

Se calcula que en Reino Unido hay unas 850 mujeres que son árbitros de fútbol en distintas categorías. Las críticas se emitieron durante el partido entre el Wolves y el Liverpool del sábado. Otros comentaristas han afirmado que, además, Massey, de 25 años, tenía razón cuando señaló la jugada.

El machismo, expresión derivada de la palabra macho, es el conjunto de actitudes y prácticas aprendidas sexistas vejatorias u ofensivas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de ordenes sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas. Se considera el machismo como causante principal de comportamientos heterosexistas u homofóbicos. Aquella conducta permea distintos niveles de la sociedad desde la niñez temprana hasta la adultez con iniciaciones de fraternidades y otras presiones de los llamados grupos paritarios. Al respecto, el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define Machismo como la "Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres".
El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como heterosexualmente masculinas y, también, discriminatorias contra las mujeres. Algunos críticos consideran también machismo la discriminación contra otros grupos sociales percibidos como más débiles, como en el caso de hombres cuyo comportamiento, por ejemplo por tener una preferencia homosexual, no es "masculino" a los ojos de la persona machista. En todos los casos, la conducta preponderantemente masculina es la dominante.
También existe una rica tradición literaria que prolifera la imagen machista mediante el desdén o maltrato de las mujeres como en las diversas obras del tema de Don Juan Tenorio.

En América Latina hay autores que identifican el machismo con la "otra cara del marianismo".
No obstante todo lo anterior, es de señalar que en la cultura náhuatl la expresión Macho (que no tiene nada que ver con la derivación del latín "mascŭlus" de la palabra macho en español), quiere decir, traducido al castellano, ejemplar, es decir, digno de ser imitado, de allí que en México se preste a confusión el uso de aquella palabra si no va acompañada de mayores precisiones.

ISLAMOFOBIA CONTRA REVOLUCIONES DEMOCRATICAS

Rafael Michel
Ante quienes recurren a la islamofobia para restar simpatías a las revoluciones democráticas del mundo árabe, querría insistir en una serie de obviedades a menudo olvidadas: que el islam y la democracia son perfectamente compatibles, como lo prueban los 400 millones de musulmanes que se organizan en sistemas democráticos.
-Islamofobia (neologismo del inglés Islamophobia, compuesto por las raíces del árabe islām y del griego φόβος, phobos, miedo o temor) es un término controvertido con el que sus proponentes hacen referencia a los sentimientos de hostilidad hacia el islam y, por extensión, hacia los musulmanes. Sus críticos aducen que el concepto es usado de forma impropia para desprestigiar o silenciar la legítima crítica al islam, sobre todo en relación a las libertades civiles y los derechos humanos-.
Que la democracia cristiana es tan legítima como la democracia musulmana que gobierna Turquía o Indonesia. Que los opositores Hermanos Musulmanes de Egipto y Ennahda de Túnez hace décadas que luchan contra la dictadura y el terrorismo para lograr la democracia. Que el pueblo egipcio y tunecino -musulmán o no- merece vivir en democracia, aún más cuando se la han ganado a pulso y sin esperar que el dictador muera en la cama. Que la paz entre los pueblos se construye entre demócratas, nunca con dictadores financiados y sostenidos por otros países para restar simpatías a las revoluciones democráticas del mundo árabe, querría insistir en una serie de obviedades a menudo olvidadas: que el islam y la democracia son perfectamente compatibles, como lo prueban los 400 millones de musulmanes que se organizan en sistemas democráticos. Que la democracia cristiana es tan legítima como la democracia musulmana que gobierna Turquía o Indonesia. Que los opositores Hermanos Musulmanes de Egipto y Ennahda de Túnez hace décadas que luchan contra la dictadura y el terrorismo para lograr la democracia. Que el pueblo egipcio y tunecino -musulmán o no- merece vivir en democracia, aún más cuando se la han ganado a pulso y sin esperar que el dictador muera en la cama. Que la paz entre los pueblos se construye entre demócratas, nunca con dictadores financiados y sostenidos por otros países...

El término "islamofobia" se utiliza también en los siguientes contextos:
Actos ofensivos y sentimientos negativos hacia exclusivamente la confesión islámica
En países occidentales, la actitud xenófoba hacia los musulmanes en general y en particular, hacia los ciudadanos de origen árabe o magrebí.
La idea de islamofobia se ha extendido particularmente entre sectores pro-musulmanes en paralelo con los cambios acaecidos en la sociedad mundial tras los atentados del 11-S.

¡QUE DIOS NOS LIBRE! DE UN LEVANTAMIENTO

Rafael Michel
Desde Tijuana hasta el último rincón de los Estados Unidos Mexicanos nos preguntamos cada uno de los compatriotas: ¿Qué sucedería sí México viviera un levantamiento de armas como lo está padeciendo Egipto?
¡Qué Dios nos libres! La situación en Egipto parece estancada, pero solo porque los movimientos políticos de fondo ya se han producido y lo único que se aguarda es que afloren a la superficie. Mubarak es un presidente que ni gobierna ni podrá gobernar en lo que le resta de mandato, a no ser a golpes de represión. La estrategia que intentó desarrollar esta semana, sembrando el caos con ataques de sus partidarios contra los manifestantes y la prensa internacional, ha sido un órdago en el que ha perdido la última baza de la que disponía: ofrecerse como el dirigente que podía llevar al país hasta unas elecciones democráticas. Tras los sucesos, la Casa Blanca ha endurecido el tono contra Mubarak, consciente de que este se ha descalificado para desempeñar ningún papel en una eventual "transición pilotada". El editorial del periódico más influyente de España es contundente. Obviamente se enfrentan el Islamismo contra la dictadura. Están y quieren seguir midiendo fuerzas.
Ni siquiera apelando a su vieja condición de baluarte contra el islamismo ha conseguido retener el régimen de Mubarak sus apoyos diplomáticos. Los Gobiernos que lo respaldaron al inicio de las revueltas, como los de Israel o Arabia Saudí, han quedado fuera de juego, al aparecer como defensores de la autocracia, y los que intentaron propiciar un cambio real que no implicara la salida inmediata de Mubarak han tenido que corregir la apuesta por el endurecimiento de la represión, que ha puesto de manifiesto la nula voluntad de cambio. El Ejército, entre tanto, ha mantenido la neutralidad pese a algunos tímidos vaivenes que reflejan las tensiones internas en su cúpula.
Pero vienen y van las declaraciones de muchos mandatarios del mundo, y la más influeyente es:
Obama afirma que Egipto "no volverá a ser lo que era". El presidente de EE UU ha declarado en una entrevista en la cadena Fox que el proceso democrático es inevitable y que está claro que es el momento del cambio en el país.
En Egipto se está jugando una nueva configuración de Oriente Próximo que podría romper la tenaza entre islamismo y dictadura que ha marcado su historia reciente, hasta colocar a la región al borde de la catástrofe.
Si Egipto evoluciona en un sentido democrático, puede que en otros países del entorno estallen revueltas como las que se iniciaron en Túnez. E, incluso, si no estallan, es previsible que los Gobiernos que logren mantenerse tengan que llevar a cabo las transiciones políticas siempre pospuestas.

La pérdida de la excepcionalidad democrática por parte de Israel podría forzar cambios sustanciales en su relación con los palestinos. Y tampoco cabe descartar que, lejos de verificarse la comparación del Egipto de hoy con el Irán de la revolución, hubiera que establecer los paralelismos en dirección opuesta: el régimen de los ayatolás, ya seriamente contestado, no estaría a salvo de revueltas como las de Egipto si estas triunfaran.
Pero este desenlace optimista no permite descartar en ningún caso el pesimista, que es la cruz de la moneda que sigue dando vueltas sobre la plaza de la Liberación. Si Mubarak sobrevive a las revueltas y queda aislado de sus propios ciudadanos y de las potencias democráticas que verían con buenos ojos su salida, la confrontación entre islamismo y dictadura acelerará el rumbo suicida en el que estaba embarcada la región. Más sufrimiento para la población y más inestabilidad internacional sería el horizonte

sábado, 5 de febrero de 2011

LA ESCUELA DEBE EDUCAR EN LO SEXUAL

Rafael Michel
La etapa de la adolescencia es el periodo que requiere fortalecer más que nunca la educación sexual. Aunque en su primer momento le compete a la familia, no disculpa a la escuela la responsabilidad de otorgarla. La escuela como educadora y formadora, requiere asumir la parte que le corresponde y proporcionar a los adolescentes una educación que los haga responsables en el ejercicio de su sexualidad, tanto en el aspecto físico y emocional, como ante la sociedad en la que están inmersos.
Tres motivos demandan incluir la educación sexual en los programas educativos de las escuelas para adolescentes:
1. La sexualidad es parte integrante de la personalidad.
Omitirla en la educación, sería
privar al adolescente de un aspecto fundamental
para su desarrollo integral. 2. El tránsito hacia la madurez sexual es un rasgo
de la adolescencia. Más que en cualquier
otro momento de su vida, el adolescente requiere
fortalecer conocimientos, actitudes,
reflexiones y valores en torno a su sexualidad,
que le permitan tomar decisiones responsables
para él mismo y para su pareja,
así como para la sociedad a la que pertenece,
pues es en ésta donde como individuo va
a expresar sus comportamientos sexuales.

3. La adolescencia es un período de mucho
riesgo para el ejercicio de una sexualidad
irresponsable, cuyas consecuencias pudiera
modificar a corto y largo plazos su proyecto
de vida.
Por ello en la Escuela se insiste en que se debe de orientar a los alumnos.

FELICIDADES PLAZA MEXICO: 65 AÑOS.

Rafael Michel.
Desde Tijuana, Baja California se hace extensiva la felicitación y el placer porque la plaza de Toros Monumental México llegó a la tercera edad adulta y festejará en grande este 65 aniversario de que fue inaugurada, pues se esperan unos 35 mil invitados a la corrida que se iniciará a las 16:30 horas bajo un clima desbordante pues la fecha lo amerita y el cartel es de los llamados de postín: Eulalio López "Zotoluco", Enrique Ponce, Uriel Moreno "El Zapata" y Sebastián Castella y con ello retomó la importancia que había bajado en los dos últimos cumpleaños.

De momento es un regalo que se aprecia mucho y los aficionados están de plácemes por compartir ese obsequio y ellos le corresponderán llenando los tendidos y con un grito cariñoso y caluroso: ¡Felicidades, Plaza México!
LA HISTORIA, según la cuenta Horacio Soto Renteria que:
La historia de esa enorme mole de cemento arranca desde el 5 de febrero de 1946 en que fue inaugurada (sin contar el tiempo que duró su construcción que es una historia aparte llena de esfuerzos y sudor) con el cartel de sobra conocido con Luis Castro "El Soldado", Manuel Rodríguez Manolete y Luis Procuna con el encierro de San Mateo.
A partir de esa fecha se ha escrito todo lo habido y por haber de la plaza: triunfos, derrotas, fracasos, tragedias, percances, alegrías, anécdotas, en fin toda la gama de sucesos que se pueden escribir de un monumento de la categoría como es la Plaza México y que se han repetido una y mil veces a través de los periódicos, revistas, libros, folletos, radio, televisión y todos los medios informativos. Desde luego las novedades son la presencia del "Zotoluco" y Enrique Ponce, quienes no habían asistido desde el 60 aniversario. El primero por diferencias con la empresa y el segundo por no haberse arreglado. El chintolo no pisaba el coso capitalino desde hacia unos cuatro años, reapareció con bombo y platillos y además acaba de celebrar su corrida mil. Ha sumado cuatro orejas en esta campaña y una salida a hombros, que mucho dicen de su capacidad torera y del reconocimiento que le tienen los aficionados.

El diestro de Valencia no ha dejado de estar presente en esa conmemoración durante 11 años y le ha brindado regalos que aún se conservan y se conservarán en papel celofán. Faenas de alta calidad que se recuerdan vivamente. Su máximo deseo era estar presente en este aniversario y llegó a un acuerdo con la empresa y ya está "colgado" y se supone que viene en busca del triunfo grande. El de Chiva ya tiene dos rabos en su cuenta que quiere abultar. Uriel Moreno "El Zapata" viene por segunda tarde a esa renombrada corrida y llega con los brazos abiertos para darle un fuerte y sonoro ¡enhorabuena! Y darle un apretado abrazo, así como depositarle su presente con esos espectaculares pares de banderillas y esas faenas emotivas y valientes que le han redituado salidas a hombros con todos los honores. Él ha dicho que no escatimará esfuerzos para corresponderle a esa invitación, que muchos desean tener y pocos obtienen esa distinción.
El francés Sebastián Castella quien ha demostrado que ha llegado a un lugar especial dentro de la torería internacional y en particular de la mexicana con una salida a hombros y su consagración tras faenas de gran calidad, valor y con un sello muy especial y el reconocimiento del público. Un torero joven con muchas perspectivas que lo pondrán en un sitio privilegiado.
Los toros de Teófilo Gómez y Julio Delgado proceden de ganaderías de las que más astados han enviado a estas fechas de aniversario y han dejado huellas profundas en los triunfos de los alternantes. Tienen su fama bien ganada. Felicidades, pues ¡Mi plaza México! desde Tijuana un abrazo a todos los que han administrado ese coloso majestuoso.