La filosofía es mucho más que una asignatura de escuela o
una carrera de universidad; es una disciplina que nos enseña a pensar de manera
crítica, poniendo en duda muchas de las cosas que creíamos saber sobre el mundo
y sobre nosotros mismos. En un primer momento, esto podría parecer como una
experiencia frustrante, pero entones... ¿Cuál es el valor del legado de los
filósofos más famosos de la historia? Precisamente, que aprender a reflexionar
de esta manera nos permite ser más libres, sin dejarnos llevar por
manipulaciones o engaños y pensar por nosotros mismos. Dicho de otra manera,
leer y comprender a estos intelectuales nos lleva a una paradoja: para
nutrirnos de su trabajo y beneficiarnos de él, no debemos memorizar sus textos
y "copiar" su manera de ver las cosas, sino usarlo para construir
nuestra propia filosofía de vida.
En este artículo encontrarás
filósofos de la historia en las sociedades occidentales, así como una
breve descripción de sus teorías. Conocer estos sombres y sus principales ideas
y aportaciones a la Filosofía te ayudará a impulsar tu desarrollo personal
leyendo una buena parte de los libros que han marcado más a la humanidad.
🏛️ 10 CITAS RÁPIDAS DE GRANDES PENSADORES:
1. No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en héroe. -Platón.
2. Hay alguien tan inteligente que aprende de la experiencia de los demás. -Voltaire.
3. No puedo enseñar nada a nadie. Solo puedo hacerles pensar. -Sócrates.
4. Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás. -René Descartes.
5. Lo menos frecuente en este mundo es vivir. La mayoría de la gente existe, eso es todo. -Oscar Wilde.
6. La felicidad de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos. -Marco Aurelio.
7. La vida no se trata de encontrarte a ti mismo, sino de crearte a ti mismo. -Bernard Shaw.
8. Pensar es fácil, actuar es difícil, y poner los pensamientos de uno mismo en acción es lo más difícil del mundo. -Goethe.
9. Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace. -Jean Paul Sartre.
10. No lastimes a los demás con lo que te causa dolor a ti mismo. -Buda.
Zzz
Sabías que... ¿Tenía Sócrates alguna técnica para tratar con gente molesta?
¿Alguna vez durante una discusión la otra persona grita para probar que tiene razón? No hay nada más insoportable, ¿verdad?
Un día Sócrates fue atacado por un hombre. Era una persona grosera e incivilizada, que hasta le abofeteó con un mal argumento. Incluso hoy en día hay mucha gente así... cuando no saben como exponer sus ideas, se vuelven agresivos. ¿Pero cómo reaccionó Sócrates? ¡Él no hizo nada! No gritó, no respondió con violencia, nada. Uno de sus discípulos preguntó sobre el comportamiento de Sócrates, y el gran filósofo respondió: "Si un burro me hubiera pateado, ¿lo habría llevado a la corte? "¿Qué nos enseña Sócrates? Que una persona inteligente nunca debe rebajarse al nivel de un idiota. A veces, el silencio es la respuesta más elegante. No es casualidad que la palabra "elegancia" venga del latín "electro", que significa luz. ¿Qué significa eso? Significa que una persona elegante no es aquella que usa ropa de marca o posee objetos caros, sino aquella que sabe comportarse, cuándo hablar y cuándo guardar silencio...
¡Sé como Sócrates!
Se dice de LEONARDO DA VINCI
Leonardo da Vinci fue un polímata (capacidad de alcanzar la excelencia en varias áreas del conocimiento) italiano del Renacimiento conocido por su habilidad en diversas disciplinas, como la pintura, la escultura, la arquitectura, la música, la anatomía, la ingeniería y la escritura. Además de sus logros en estas áreas, también se le atribuye la capacidad de escribir con ambas manos simultáneamente en direcciones opuestas.
Esta habilidad única de Da Vinci para escribir con la mano izquierda y la derecha al mismo tiempo en direcciones opuestas se conoce como escritura especular. Esto significa que podía escribir de izquierda a derecha con una mano mientras escribía de derecha a izquierda con la otra mano. Esta técnica le permitía evitar manchar la tinta fresca mientras escribía o dibujaba, ya que podía alternar entre ambas manos.
La escritura especular de Da Vinci se evidencia en sus famosos cuadernos de notas, donde se encuentran escritos en italiano y en espejo. Esto ha fascinado a los estudiosos durante siglos, ya que ha generado teorías sobre su posible intención de ocultar sus ideas o proteger su trabajo de ser fácilmente comprendido por otros.
La capacidad de Da Vinci para escribir con ambas manos en direcciones opuestas es un testimonio de su destreza manual, su coordinación motora y su habilidad para dominar múltiples tareas de manera simultánea. Este talento excepcional es solo una muestra más de la genialidad y la versatilidad de uno de los artistas y científicos más influyentes de la historia.
"¿Qué es la vida?
•Dostoievski: Esto es el infierno.
•Sócrates: Esto es una prueba.
•Aristóteles: Es la mente.
•Nietzsche: Esto es poder.
•Freud: Es la muerte.
•Marco: Esa es la idea.
•Picasso: Esto es arte.
•Gandhi: Esto es amor.
• Schopenhauer: Esto es sufrimiento.
•Bertrand Russell: Es competencia.
•Steve Jobs: Es fe.
•Einstein: Esto es conocimiento.
•Stephen Hopkins: Esa es la esperanza.
•Kafka: Estos son los comienzos."
LA POESÍA ES UNA DROGA QUE TODO LO CURA
Para no ser pobre se necesita lo mismo que para escribir y leer poesía: recursos. Quien da fe de esto en la Antigüedad es un empleado publico que trabaja en la Biblioteca. Este griego africano, Calímaco, llegó a Alejandría luego de haber trabajado de joven como maestro de pueblo en algún suburbio egipcio (en griego 'maestro de pueblo' era un insulto hiriente entre doctos). Aunque no alcanzó a ser el Director de la Biblioteca (otro día veremos por qué) se convirtió en una figura de su época, y con su poesía impuso un estilo propio dentro del fino y erudito helenismo, un estilo entre ñoño y arrabalero que a este vuestro librero orillero le fascina.
Se necesitan recursos. Pero hete aquí que, por primera vez en la historia, en Alejandría los recursos para el acceso a los libros no son elevados. Algo sabemos por su poema "Las dos medicinas": es mucho más barato alimentar el placer de la lectura y la escritura con libros en casa que, por ejemplo, el deseo sexual llevando amantes a casa. Calímaco dice poseer las dos medicinas que necesita para su vida: la poesía y el hambre. La abundancia de libros y la estrechez de billetes le permiten estar a gusto en su casa y lo protegen de anhelar o empeñarse en costumbres caras como la pederastía, la prostitución -y la gastronomía palermitana podemos añadir. Es un acaudalado pobre, en un tiempo en que los libros ya no cuestan un ojo de la cara (o quizás se los lleva de la Biblioteca).
Las dos medicinas dice así:
Las Musas cicatrizan la llaga amorosa,
la poesía es una droga que todo lo cura.
Misma ventaja tienen la poesía y el hambre,
erradicando el mal de la pederastía.
Y así, sanado, me es fácil decirle
a Eros maligno: "Andá cortándote las alitas.
Me importa un pito tu artimaña, porque en casa
contra tu cruel herir tengo las dos medicinas.
1. Tales de Mileto (624-548 a.C.)
Considerado el primer filósofo de la cultura occidental, fue
uno de los primeros en dar una explicación racional a los fenómenos del mundo.
Propuso que el agua es el elemento que da origen a todo lo viviente y por la
mismo la relaciona con el alma, el movimiento y la divinidad.
Pionero en el pensamiento deductivo aplicado al campo de la
geometría, su legado recoge varios teoremas matemáticos que siguen vigentes.
Para conocer más de cerca la obra de este pensador griego,
nos hemos propuesto recopilar las mejores frases de Tales de Mileto. Estos
aforismos nos transportan a la Grecia de la época en que vivió este genial
filósofo.
1. El placer supremo es obtener lo que se anhela.
Lograr nuestros objetivos nos hace sentirnos realizados.
2. La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la
más fácil es hablar mal de los demás.
La crítica siempre es facilona y simple. La introspección es
un asunto complicado.
3. La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del
entendimiento, en el saber.
Mente y cuerpo tienen distintas formas de estar en plena
forma.
4. Todo es animado y todo está lleno de dioses.
Una frase de Tales de Mileto en que nos muestra su animismo
filosófico.
5. La belleza no dimana de un cuerpo hermoso, sino de las
bellas acciones.
La ética y la estética se funden en un mismo ente.
6. Toma para ti los consejos que das a otro.
Es fácil repartir consejos por doquier; lo complicado es
aplicarlos a nuestra propia vida.
7. Muchas palabras nunca indican sabiduría.
Los verdaderos sabios raramente hablan demasiado.
8. La esperanza es el único bien común a todos los hombres.
Los que todo lo han perdido la poseen aún.
Lo último que se pierde es la esperanza en una vida mejor.
Gran reflexión de Tales de Mileto.
9. Si buscas una buena solución y no la encuentras, consulta
al tiempo, puesto que el tiempo es la máxima sabiduría.
Tal como señalan muchos pensadores, el tiempo es el mejor
antídoto para cualquier veneno.
10. De todas las cosas la más antigua es Dios, porque no fue
creado.
Una particular visión sobre el ente divino.
11. Elige una sola cosa buena.
Un resumen sobre su ética monista.
12. Estoy agradecido a mi destino por tres cosas; por haber
nacido humano, por haber nacido hombre no mujer, por haber nacido heleno no
bárbaro.
Algunas características de las que Tales de Mileto estaba
especialmente orgulloso.
13. El trabajo aumenta la virtud. El que no sabe cultivar
las artes, trabaje con la azada.
Oda al esfuerzo mental y manual.
14. El agua es el elemento y principio de las cosas.
El arkhé; el principio de la vida.
15. Quebrantará así la lengua de los charlatanes.
La mentira tiene los días contados.
16. ¡Ay Tales! No eres capaz de ver lo que pasa a tus pies y
percibir el cielo al mismo tiempo.
Frase que pronunció tras caerse en un pozo después de tener
la vista puesta en el cielo.
17. Sea tu oráculo la mesura.
El equilibrio siempre es el mejor guía.
18. Lo más grande es el espacio, porque lo encierra todo.
Tal vez no sea infinito, pero sí contiene todo lo
contenible, según Tales.
19. Lo más hermoso es el mundo, porque es obra de Dios.
Sobre la creación divina, perfecta y en todo su esplendor.
20. Busca siempre un quehacer; cuando lo tengas no pienses
en otra cosa que en hacerlo bien.
La profesionalidad nace de la obsesión y el esfuerzo
diarios.
21. Cuida tus palabras; que ellas no levanten un muro entre
ti y los que contigo viven.
Ser comedido en las palabras nos asegura un entorno
favorable y amistoso.
22. Lo más fuerte es la necesidad, porque domina todo.
Impera en la vida de los hombres y los hace sumisos.
23. Lo más veloz es el entendimiento, porque corre por todo.
Una de esas frases de Tales de Mileto que nos recuerdan su
capacidad para describir cualquier concepto.
24. El pasado es cierto, el futuro oscuro.
Una visión razonable sobre la temporalidad.
25. No llegué a ser un padre porque soy amigo de los niños.
Irónica frase de Tales en que nos muestra su amor por la
infancia.
26. Si hay un cambio, tiene que haber algo que cambia, sin
embargo, no cambia.
Lo aparentemente mutable, en realidad, no lo es. Según Tales
de Mileto.
27. ¿Quién es feliz? Una persona que tiene un cuerpo sano,
que se cubre con la paz de la mente y que cultiva su talento.
La receta para la felicidad: mens sana in corpore sano.
28. Evita hacer lo que se puede culpar a otros por hacer.
No creas que tu inocencia tiene más fundamentos que la de
cualquier otro.
29. No vivimos, en realidad, en la cima de una tierra
sólida, sino en el fondo de un océano de aire.
Curiosa e interesante reflexión acerca de nuestro entorno
natural.
30. Todas las cosas son de agua y todas las cosas se
disuelven en agua.
Un principio químico no del todo errado.
31. Aísla tu persona en tu mundo interior y reflexiona sobre
el sistema del universo.
De lo pequeño a lo inconmensurable.
32. Si no hay riqueza excesiva ni pobreza inmoderada en una
nación, entonces se puede decir que la justicia prevalecerá.
Según Tales de Mileto, la democracia ha de sustentarse en un
reparto equitativo de los bienes materiales
Se considera como uno de los primeros astrólogos de la
historia occidental y se le atribuyen las obras El solsticio y El equinoccio,
aunque ha sido difícil comprobar si efectivamente escribió las escribió él.
2. Heráclito de Éfeso (563-470 a.C.)
También conocido como El oscuro de Éfeso, Heráclito fue uno
de los filósofos presocráticos más importantes, y vivió en tiempos tan antiguos
que en su época no era habitual escribir prosa; el conocimiento se transmitía
de manera hablada o a través de la lírica. Por eso, todos sus escritos son
frases breves y aforismos que dan retazos de su pensamiento.
Este pensador puso el foco de sus investigaciones en la idea
de que too es cambio y nada permanece igual, de manera que, según él, lo que se
nos aparece como un objeto, un paisaje o un ser vivo unitario y fácil de
definir en el espacio y en el tiempo es tan solo un espejismo, ado que todo se
está transformando constantemente.
Acostumbraba a llevar una vida solitaria y es reconocido
como uno de los inauguradores de la metafísica. Criticaba algunos conceptos
religiosos de su época y consideraba que el fuego era el principal elemento de
la vida. Fue uno de los primeros en utilizar el concepto de “devenir” como una
realidad básica que subyace a todo lo que existe.
1. Nadie se baña en el río dos veces porque todo cambia en
el río y en el que se baña.
Tal vez su reflexión más estudiada y comentada. Todo es
efímero, por lo que no podemos afirmar con rotundidad que un ente sigue siendo
el mismo en dos instantes distintos.
2. Los médicos cortan, queman, torturan. Y haciendo a los
enfermos un bien, que más parece mal, exigen una recompensa que casi no
merecen.
Sobre la temible ignorancia presuntuosa de los médicos.
3. Para Dios todo es hermoso, bueno y justo. Los hombres han
concebido lo justo y lo injusto.
Es la humanidad la que concibe los principios éticos de bien
y mal.
4. Son distintas la aguas que cubren a los que entran al
mismo río.
Otra cita célebre de Heráclito en relación a la mutabilidad
de la materia.
5. Con tanto ardor deben los ciudadanos pelear por la
defensa de las leyes, como por la de sus murallas, no siendo menos necesarias
aquéllas que éstas para la conservación de una ciudad.
Defensa y orden, dos principios básicos para la subsistencia
de una civilización.
6. Los buscadores de oro cavan mucho y hallan poco.
Grandes empresas conllevan a menudo grandes decepciones.
7. La enfermedad hace agradable la salud; el hambre la
saciedad; la fatiga el reposo.
Sin la cara menos amable de la existencia no seríamos capaces
de valorar la dicha de vivir.
8. En el círculo se confunden el principio y el fin.
Metáfora plástica de gran valor estético y filosófico.
9. A todo hombre le es concedido conocerse a sí mismo y
meditar sabiamente.
El don de la autorreflexión. Solo es preciso sentarse a
meditar sobre la vida.
10. Si no esperas lo inesperado no lo reconocerás cuando
llegue.
Lo inesperado, tarde o temprano, puede llegar. Así que
estate alerta.
11. Los asnos prefieren la paja al oro.
La percepción de la valioso no está en manos de cualquiera.
12. Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz,
abundancia y hambre.
Omnipotente y omnipresente. Una de las frases de Heráclito
en que expresa su visión sobre el ente divino.
13. Todas las leyes humanas se alimentan de la ley divina.
La moralidad humana no es sino una constatación de las leyes
celestiales.
14. Todo cambia; nada es.
Otra cita célebre, muy concisa, sobre la mutabilidad de la
materia.
15. Muerte es todo lo que vemos despiertos; sueño lo que
vemos dormidos.
Preciosa frase onírica con la que reflexionar.
16. Los perros sólo ladran a quienes no conocen.
Con esta cita célebre, Heráclito nos exhorta a reflexionar.
17. El sol es nuevo cada día.
Se puede interpretar de distintas maneras, pero es probable
que Heráclito pronunciara esta frase pensando de nuevo en el cambio permanente
de la realidad.
18. El alma seca es la más sabia y la mejor.
Sin artificios, sin maquillajes.
19. Es de sabios prestar oídos no a mí, sino ("al
logos") a la palabra, y reconocer que todas las cosas son una.
Una muestra de su monismo filosófico, doctrina también
respaldada por Parménides, Spinoza o Hegel.
20. Este mundo siempre fue, es y será fuego eternamente
vivo.
La llama de la existencia raramente se apaga.
21. La guerra es el origen de todo.
Interesante reflexión sobre la violencia.
22. Los cuerpos muertos han de desecharse con mayor motivo
que el estiércol.
Tal vez para prevenir la propagación de enfermedades
infecciosas.
23. Nada es permanente a excepción del cambio.
El cambio es lo único que podemos dar por certero y fiable.
24. No hagas reír hasta el punto de dar motivo a la risa.
El autorrespeto y la compostura, muy presentes en la obra de
Heráclito.
25. Porque sin fuerzas de colisión no hay movimientos y no
hay realidad.
En el conflicto se encuentra la esencia y la síntesis.
26. Si todas las cosas se convirtieran en humo, las narices
discernerían.
Metáfora para aplicar a distintos contextos de la vida.
27. Una vez nacidos, quieren vivir y alcanzar su destino,
pero más bien descansar, así que dejan tras de sí para que alcancen su destino.
Sobre la existencia humana.
28. Erudición no enseña sensatez, pues se la habría enseñado
a Hesíodo y a Pitágoras y aún a Jenófanes y a Hecateo.
Tener conocimientos amplios no implica haber alcanzado la
madurez y la sabiduría.
29. El parecer de uno, enfermedad sagrada.
Sobre la banalidad de las opiniones mal fundamentadas.
30. No vayamos conjeturando azarosamente sobre los temas más
importantes.
Muy en la línea de la anterior frase de Heráclito.
31. Preciso es saber que la guerra es común; la justicia,
contienda, y que todo acontece por la contienda y la necesidad.
Otra frase de Heráclito en que exonera el conflicto del
intuitivo rechazo que las gentes muestran por él.
32. Los ojos son testigos más exactos que los oídos.
La percepción humana prioriza el sentido de la vista. Pero
se trata de una reflexión metafórica.
33. Lo sabio es la meta del alma humana y, a medida que se
avanza en sus conocimientos, va alejando a su vez el horizonte de lo
desconocido.
El conocimiento nos hace libres y nos da un lugar en el
mundo.
34. El alma se tiñe del color de sus pensamientos.
Frase positiva del gran filósofo griego.
35. La salud humana es un reflejo de la salud de la Tierra.
Una de las primeras citas célebres ecologistas en esta frase
de Heráclito.
3. Anaxímenes (588-524 a.C.)
Anaxímenes explicó algunos procesos que se retomaron
posteriormente por la física moderna, que son los de condensación y rarefacción.
También fue uno de los primeros en dividir los días según la geometría de las
sombras, por lo que se le atribuye haber inventado el reloj.
Junto con Tales y Anaximandro de Mileto, es reconocido como
uno de los primeros astrónomos y fundadores de la filosofía jónica, que se
estudiaba el estado atmosférico y los movimientos de los cuerpos celestes.
4. Pitágoras (569-475 a.C.)
Filósofo y matemático griego, su pensamiento es uno de los
antecedentes más antiguos e importantes de la matemáticas, la geometría analítica
y la filosofía racional moderna.
Es recordado por haber desarrollado el teorema de Pitágoras
que se utiliza para medir la longitud y ángulos del triángulo rectangular, y
obras como La armonía de las esferas. De hecho, en algunos contextos se le conoce
como el filósofo del número.
El legado teórico de Pitágoras tuvo una importante
influencia tanto en Platón como en Aristóteles y, en general, en la filosofía
racional helena. Uno de sus postulados teóricos más estudiados, el teorema de
Pitágoras, nos ayuda a conocer las características de los triángulos.
Para conocer más de cerca a este importante filósofo griego,
en el artículo de hoy vamos a conocer las mejores frases de Pitágoras, así como
varias de sus citas célebres que han trascendido al paso de los siglos.
1. No seas ambicioso y tacaño; la justa medida es excelente
en tales casos.
En el equilibrio está la salud espiritual, según Pitágoras.
2. Economizad las lágrimas de vuestros hijos, para que
puedan regar con ellas vuestra tumba.
Una triste alegoría que nos exhorta a tratar con amor a los
hijos.
3. Los hombres que siempre hablan verdad son los que más se
aproximan a Dios.
Una afirmación que encumbra a las personas honestas.
4. No tengas más que una mujer y un amigo. Las fuerzas del
cuerpo y del alma no toleran más.
Una visión limitante sobre el afecto a compartir.
5. Escucha, serás sabio. El comienzo de la sabiduría es el
silencio.
Una frase célebre de Pitágoras en que nos invita a observar
y escuchar con atención.
6. Prefiero el bastón de la experiencia que el carro rápido
de la fortuna. El filósofo viaja a pie.
La vanidad del hombre lo convierte en esclavo de su dinero.
7. No sabe hablar quien no sabe callar.
Si no eres capaz de escuchar, no eres capaz de comprender.
8. No hagas de tu cuerpo la tumba de tu alma.
Una de esas frases de Pitágoras que nos motiva a salir
adelante.
9. Ante todo, respetaos a vosotros mismos.
Una máxima fundamental para una vida mentalmente sana.
10. La felicidad consiste en poder unir el principio con el
fin.
Dar sentido a lo que hacemos, ahí reside la clave del
misterio.
11. Educad a los niños y no será necesario castigar a los
hombres.
Una muestra de la vital importancia que confería Pitágoras a
la crianza de los niños.
12. Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el
alma para las dificultades de la vida.
En la línea de la anterior.
13. Preciso es encontrar lo infinitamente grande en lo
infinitamente pequeño, para sentir la presencia de Dios.
Los pequeños detalles del día a día encierran su esencia
divina, según Pitágoras.
14. Si quieres vivir mucho guarda un poco de vino rancio y
un amigo viejo.
Un consejo para la longevidad.
15. Escribe en la arena las faltas de tu amigo.
Con esta reflexión, Pitágoras nos explica que no debemos
guardar en la memoria los errores de nuestros allegados.
16. El silencio es la primera piedra del templo de la
sabiduría.
Otra frase en que el filósofo griego nos anima a desarrollar
este sentido.
17. La amistad es una igualdad armoniosa.
La reciprocidad es una cualidad inherente a una amistad
verdadera.
18. Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no te
consideres obligado a llevársela.
Solidaridad y obligación son términos antagónicos.
19. Cállate o di algo mejor que el silencio.
Muy en la línea de otras citas célebres de Pitágoras.
20. El alma es un acorde; la disonancia, su enfermedad.
La armonía en el espíritu garantiza una vida memorable.
21. El hombre es mortal por sus temores e inmortal por sus
deseos.
Los anhelos nos hacen trascender los límites temporales.
22. Escoge la mejor manera de vivir; la costumbre te la hará
agradable.
Sobre la buena vida.
23. Hay un principio bueno, que ha creado el orden, la luz y
el hombre, y un principio malo, que ha creado el caos, las tinieblas y la
mujer.
Frase especialmente machista leída desde la óptica del siglo
XXI.
24. La tierra regala riqueza profusamente y alimento
pacífico. Y os brinda alimentos que están libres de muerte y de sangre.
Sobre la bondad de la madre naturaleza y sus frutos.
25. Mide tus deseos, pesa tus opiniones, cuenta tus
palabras.
Una frase de Pitágoras vinculada al autocontrol.
26. Una bella ancianidad es, ordinariamente, la recompensa
de una bella vida.
Sobre la vejez positiva.
27. El principio es la mitad del todo.
Metáfora matemática que puede tener distintas
interpretaciones.
28. Si sufres injusticias consuélate, porque la verdadera
desgracia es cometerlas.
Frase filosófica que todos deberíamos recordar.
29. Más le vale a un hombre tener la boca cerrada, y que los
demás le crean tonto, que abrirla y que los demás se convenzan de que lo es.
Tal vez su cita célebre más recordada.
30. ¡Oh legislador! No me des leyes para los pueblos, sino
pueblos para las leyes.
Un ruego metafórico hacia el poder legislativo.
31. Nada perece en el Universo; todo cuanto acontece en él
no pasa de meras transformaciones.
Todo cambia, nada permanece inmutable. Frase de Pitágoras
que bien podría haber pronunciado Heráclito.
32. Sobre todas las cosas pueden hacerse dos afirmaciones
totalmente contrarias.
El lenguaje lo permite.
33. Tú verás que los males de los hombres son fruto de su
elección; y que la fuente del bien la buscan lejos, cuando la llevan dentro de
su corazón.
Gran frase para reflexionar.
34. Purifica tu corazón antes de permitir que el amor se
asiente en él, ya que la miel más dulce se agria en un vaso sucio.
Si no estás preparado, más vale que no empieces ninguna
historia de amor.
35. No desprecies a nadie; un átomo hace sombra.
Sobre el respeto hacia las otras personas.
5. Parménides de Elea (siglos VI y V a.C.)
Parménides es a menudo comparado con Heráclito, pues en
muchos aspectos, ambos so opuestos en sus aportaciones filosóficas. Nacido en
la Magna Grecia, la manera de pensar de este filósofo es conocida directamente
por un solo escrito conservado: un poema épico que narra el ascenso del hombre
hacia el mundo del conocimiento, el mundo de la verdad y la revelación divina.
Para Parménides, la verdad es lo único que existe, y niega
la existencia de la nada, dado que esta se niega a sí misma. Este pensador
centra su filosofía en la exploración de la esencia de la realidad como un todo
unitario, y es por ello que su idea de perfección es una esfera, dado que es la
máxima expresión de la unidad, lo que tiene como única cualidad que o tiene
partes separadas ni elementos que le resten parte de su existencia.
6. Demócrito (460-370 a.C.)
Uno de los primeros en defender que todo lo que existe está
formado por átomos (incluso el alma, que es donde se encuentra la verdadera
felicidad), por lo que se le ha ubicado en el grupo de los filósofos atomistas.
Sostiene que la ética y la virtud se alcanzan por el
equilibrio de las pasiones, lo que a su vez se alcanza mediante el saber y la
prudencia. Su teoría incluye tanto libros poéticos, como físicos, matemáticos,
filológicos y técnicos.
Para acercarnos a las enseñanzas de este pensador y escritor
griego, vamos a hacer un recorrido por las mejores frases de Demócrito.
1. Todo está perdido cuando los malos sirven de ejemplo y
los buenos de mofa.
Cuando la ética se pierde ocurren estas cosas.
2. El que todo lo aplaza no dejará nada concluido ni
perfecto.
Sobre la procrastinación, un vicio que no nos permite
avanzar.
3. ¿Puede ser por ventura amado el que a nadie ama?
En otras palabras: ¿puede amar quien no ama a nadie?
Probablemente, no.
4. Toda la tierra está al alcance del sabio, ya que la
patria de un alma elevada es el universo.
El pensamiento global nos permite estar por encima de lo
material.
5. Vida sin fiestas es como largo camino sin posadas.
Siempre hay que contar con un poco de diversión para hacer
que el camino se torne más amable.
6. La vida es un tránsito; el mundo es una sala de
espectáculos; el hombre entra en ella, mira y sale.
Gran metáfora que nos muestra lo efímero de la existencia
humana.
7. La naturaleza se basta así misma; por esto vence con lo
menos y con lo seguro, las demasías de la esperanza.
Breve reflexión medioambiental acerca de la fortaleza de la
madre naturaleza.
8. No te avergüences de someterte a las leyes y al que sabe
más que tú.
El conocimiento y la democracia deben prevalecer por encima
de cualquier otra consideración.
9. Aunque estés solo, no debes decir ni hacer nada malo.
Aprende a avergonzarte más ante ti que ante los demás.
El público merece nuestra faceta fuerte y confiada.
10. Hay hombres que trabajan como si fueran a vivir
eternamente.
Recuerda que tu labor no te hará eterno; disfrutar del día a
día sí.
11. El hombre no es infeliz mientras no es injusto.
La honradez garantiza un buen estado psicológico, según esta
frase de Demócrito.
12. La verdadera hermosura y la gala más preciosa de la
mujer es el hablar escaso.
La belleza femenina, congraciada con la discreción, según el
filósofo griego.
13. Los jóvenes son como las plantas: por los primeros
frutos se ve lo que podemos esperar para el porvenir.
Una metáfora de gran belleza sobre el potencial de cada
adolescente.
14. Quien procede injustamente es más desgraciado que la
víctima de su injusticia.
Muy en la línea de la frase número once.
15. Las riquezas no consisten tanto en la posesión de los
bienes como en el uso que de ellos se hace.
Saber darle un sentido a las posesiones, he ahí la verdadera
riqueza.
16. Luchar contra el deseo es duro, pero vencerlo es propio
de un hombre sensato.
La sensatez es la cúspide del desarrollo moral de un
individuo.
17. La medicina sana las enfermedades del cuerpo, más la
sabiduría libera al alma de padecimientos.
Sobre la salud física y mental, en una de las frases de
Demócrito más memorables.
18. Es arrogancia hablar de todo y no querer oír nada.
Saber escuchar es el primer precepto del hombre sabio.
19. Salud piden los hombres a los dioses en sus oraciones,
pero no se percatan de que tienen en sí mismos control sobre ella y en que,
como hacen por su desenfreno lo contrario de lo debido, se convierten en
traidores de su salud por sus propios apetitos.
De nada sirve delegar nuestra salud a ningún ente supremo.
20. Nada existe excepto átomos y espacio vacío; todo lo
demás son opiniones.
Lo único innegable son las partículas que forman la materia.
21. La crianza de los hijos es asunto resbaladizo; se
consigue un éxito plagado de disputas y desvelos o un fracaso que no es
superable por ningún otro dolor.
Sobre la responsabilidad de los progenitores en la ingrata
tarea de la crianza.
22. Discreto es quien no se aflige por lo que no tiene, sino
que se alegra por lo que tiene.
Su definición sobre la discreción.
23. La amistad de un hombre sabio es mejor que la de todos
los tontos.
Un gran amigo inteligente vale más que todos los mezquinos.
24. Quien se halla enteramente dominado por la riqueza nunca
podría ser justo.
La austeridad es un valor para el hombre sensato y justo.
7. Sócrates (469-399 a.C.)
Sócrates es reconocido como el pensador que transformó la
dirección de la filosofía europea y el más sabio de los filósofos griegos. Sus
obras están escritas en la forma de diálogos y fueron transmitidos por sus
discípulos.
La base de su filosofía es la idea de la virtud como
fundamento del conocimiento y la sabiduría. Por eso se reconoce como una teoría
moral que se basa en el reconocimiento del bien y la justicia.
¿Quién fue Sócrates?
Sócrates fue un filósofo griego nacido aproximadamente en
470 a.C. en Atenas, y literalmente marcó un antes y un después en la filosofía
occidental. De hecho, suele hacerse una distinción entre los filósofos
presocráticos y los demás. Es decir, entre los que vivieron antes de Sócrates y
los que vivieron después. Así de importante era.
A diferencia de otros filósofos de su época, no dejó ningún
escrito; nuestro conocimiento de sus enseñanzas y métodos proviene
principalmente de los diálogos de Platón, así como de las obras de Jenofonte y
Aristófanes.
El pensamiento de Sócrates se centraba en la ética y la
búsqueda del conocimiento. Para él, ambas dimensiones, la ética y la
intelectual, están íntimamente relacionadas, por no decir que son casi lo
mismo. Creía que la base de una buena vida es el conocimiento y que la virtud
es una forma de sabiduría, tal y como queda plasmado en muchas de las frases de
Sócrates que veremos aquí.
ue pionero en el método socrático, una forma de indagación y
debate que se basa en hacer preguntas para estimular el pensamiento crítico y
cuestionar creencias. Este método se usa hasta hoy en diferentes campos del
saber, especialmente en la educación y en el derecho... E incluso ha inspirado
la creación de algunas técnicas de psicoterapia, como la de la flecha
ascendente.
La figura de Sócrates como un ciudadano crítico que
cuestionaba todo y a todos, desde los ciudadanos comunes hasta los más
poderosos, le granjeó muchos admiradores y no menos detractores. Su estilo de
filosofía aplicada, que buscaba desafiar las suposiciones y fomentar un
profundo examen de los conceptos y creencias, le provocó problemas con las
autoridades de Atenas. Y a las élites de la ciudad-estado tampoco les gustaba
demasiado que Sócrates dejase en evidencia a algunos de sus miembros en plena
calle y a la vista de todos, al mostrar cómo estos sabían mucho menos de lo que
creían saber. Teniendo esto en cuenta, no sorprende que fuese acusado de
corromper a la juventud de Atenas y de impiedad, o falta de respeto a los
dioses de la ciudad.
En 399 a.C., Sócrates fue llevado a juicio y finalmente
condenado a muerte. Se le ofreció la oportunidad de proponer una pena
alternativa a la ejecución, pero desafió a sus acusadores y rechazó escapar
cuando tuvo la oportunidad, argumentando que un verdadero filósofo no teme a la
muerte. Sócrates cumplió su sentencia bebiendo cicuta, una forma de ejecución
que él mismo eligió en lugar de renunciar a sus principios y enseñanzas.
La muerte de Sócrates se considera un momento crucial en la
historia de la filosofía griega. No solo solidificó su legado como mártir de la
verdad y la integridad intelectual, sino que también influyó profundamente en
sus discípulos, especialmente en Platón, quien llevaría adelante muchas de las
ideas de su maestro y las desarrollaría en una amplia y duradera obra
filosófica. A través de Platón, el legado de Sócrates continuó influyendo en el
pensamiento filosófico hasta nuestros días.
1. Un hombre honesto es siempre un niño
Para Sócrates la honestidad estaba muy relacionada con el
modo en el que los niños siempre se hacen preguntas sobre lo que saben y están
abiertos constantemente a la posibilidad de admitir que lo que creían cierto no
lo es.
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filosóficas pronunciadas por grandes pensadores"
2. El conocimiento empieza en el asombro
La punzada de sentir que hay una parte de la realidad que no
entendemos era, para Sócrates, aquello que nos impulsa a adquirir conocimiento.
3. Una vida que no ha sido examinada no merece ser vivida
La filosofía era para Sócrates uno de los pilares de la
experiencia vital, tal y como se expresa en esta frase.
4. Habla para que yo pueda conocerte
El modo de ser de cada persona, y el modo con el que ve el
mundo, puede conocerse mediante el diálogo, un contexto en el que dos personas
se relacionan y pueden formularse preguntas.
5. El amigo debe ser como el dinero; antes de necesitarlo,
es necesario saber su valor
Una de las frases de Sócrates acerca de la amistad con un
sentido más pragmático.
6. El único conocimiento verdadero es saber que no sabes
nada
Una de las frases de Sócrates más conocidas, expresa la
humildad con la que el filósofo se enfrentaba a su tarea y la radicalidad con
la que entendía que todos los aspectos de la realidad deben ser cuestionados.
7. No la vida, sino la buena vida, es lo que debe ser más
valorado
La vida debe ser valorada cualitativamente para poder
apreciarla bien, según este filósofo griego.
8. Las almas ruines solo se dejan conquistar mediante
regalos
Sócrates habla aquí acerca de los ánimos interesados y
oportunistas que guían ciertas relaciones.
9. Solo existe un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la
ignorancia
Sócrates relacionaba la obtención de conocimiento con la
moral, algo que también hizo su pupilo Platón.
10. Teme el amor de una mujer más que el odio del hombre
La misoginia de los primeros filósofos griegos fue
prácticamente una constante, aunque en su contexto histórico era algo muy
extendido.
11. El grado sumo del saber es examinar el por qué
Este tipo de pregunta era el motor que permitía que Sócrates
indagase en los grandes temas que se proponía estudiar.
12. La belleza es una efímera tiranía
Lo bello ocasiona expectativas y pasiones que generan
opresión y violencia.
13. El mayor de todos los misterios es el hombre
La propia existencia del hombre era tan enigmática que
filósofos como Sócrates se veían impulsados a hacerse preguntas ambiciosas.
14. Es peor llevar a cabo una injusticia que cometerla, ya
que quien la comete se transforma en injusto pero el otro no
Para Sócrates, la naturaleza de cada persona está
constituida por sus actos, no por lo que dice. Por eso, nuestras acciones
sirven para transformarnos.
15. La muerte podría ser la más grande de las bendiciones
Incluso la concepción habitual de la muerte puede ser
revisada filosóficamente, algo que queda plasmado en esta frase de Sócrates.
16. Ni los reyes ni los gobernantes llevan el cetro, sino
los que saben mandar
Un título formal no es garantía de poder, según Sócrates.
17. Un hombre desinhibido no puede generar afecto, porque
resulta difícil de tratar y le cierra la puerta a la amistad
Para este filósofo, perseguir los placeres inmediatos y
apreciar las grandes pasiones nos vuelve individualistas y distantes.
18. No hay que dejar que crezca la hierba en el camino de la
amistad
Cultivar las amistades era algo que, para Sócrates, debía
ser abordado de forma activa, sin dejar que pase el tiempo y la relación se
deteriore.
19. Dejad que quien vaya a mover el mundo primero se mueva
él mismo
Una llamada a no prestar oídos a personas que clamen que van
a promover grandes cambios animando a que sean otros quienes inicien esta
tarea.
20. Una moral que se basa en valores emocionales relativos
es una mera ilusión
Sócrates estaba muy enfrentado al relativismo de los
sofistas, y creía que la moral debía estar fundamentada en principios bien
asentados racionalmente.
21. Deseo que la gente ordinaria tuviese el poder ilimitado
de hacer el mal y, después, el poder ilimitado de hacer el bien
Como la moral se entrena mediante los actos, verse envuelto
en situaciones con un marcado valor positivo o negativo ayudaría a asentar
principios éticos sólidos.
22. Solo Dios es el sabio definitivo
Una de las frases de Aristóteles sobre la obtención de
conocimiento. Como los seres humanos están siempre sometidos a la cantidad
limitada de tiempo y espacio de la que disponen, solo alguien perteneciente al
mundo de lo divino puede saberlo todo.
23. Soy ciudadano no de Atenas o de Grecia, sino del mundo
El ánimo de establecer una moral universal y un método de
obtención de conocimiento siempre válido, así como su rechazo del relativismo,
hacían de Aristóteles una persona cuyo espacio vital era todo el mundo, y no
solo una región.
24. El pasado tiene sus códigos y costumbres
Todo aquello que vemos en retrospectiva está ligado a
convenciones y protocolos que lo fijan al contexto histórico al que perteneció.
25. Cualquiera que sostenga una opinión verdadera sobre un
tema que no entiende es como un hombre ciego en el camino correcto
Haber llegado a una conclusión acertada no es garantía de
que el proceso de razonamiento haya sido acertado.
26. Los poetas no crean poesía a través de la sabiduría,
sino a través de una especie de inspiración que puede ser encontrada en
profetas o videntes, ya que pueden decir muchas cosas bellas sin saber lo que
significan
Sócrates enfatiza la necesidad de crear conocimiento a
través de la razón, son obedecer a criterios estéticos.
27. Para encontrarte a ti mismo, piensa por ti mismo
Una frase de Sócrates a favor de la creación de un criterio
propio mediante la reflexión.
28. Cuando el debate se ha perdido, la calumnia es la
herramienta del perdedor
Calumniar al contrario solo sirve para expresar frustración,
no para debilitar al contrario.
29. El lujo es pobreza artificial
Para esta filósofo la ostentación revela una necesidad banal
por aparentar, lo cual revela un vacío.
30. Desearía que el conocimiento fuese de ese tipo de cosas
que fluyen desde el recipiente que está lleno hasta los que permanecen vacíos
Sócrates reflexiona sobre las implicaciones sociales de la
escasez de conocimiento.
31. La mejor salsa es el hambre
Esta frase de Sócrates puede ser entendida como una
reflexión acerca del papel que juega lo superficial a la hora de fijarse
objetivos: la ausencia es un motor que nos impulsa hacia la acción de manera
más directa que los aditivos.
32. Cada acción tiene sus placeres y su precio
Todas las acciones tienen matices positivos y negativos, y
hay que saber en qué momento son apropiadas mediante la reflexión.
33. Solo el conocimiento que llega desde el interior es
verdadero conocimiento
Sócrates creía que la sabiduría nace de la examinación de
verdades que, examinadas del modo adecuado, son evidentes en sí mismas, y por
lo tanto son independientes de lo que se conoce sobre lo que nos rodea. Esta
idea influyó mucho a Platón.
34. Si yo me hubiese dedicado a la política habría muerto
hace mucho
Sócrates ridiculiza aquí las lógicas por las que opera la
política, que el filósofo relacionaba con las apariencias y con los intereses
ocultos.
35. No hagas a otros lo que te enfurecería si te lo hicieran
los demás
Una frase que recuerda al sistema moral desarrollado por
Immanuel Kant siglos después de la muerte de Sócrates.
36. Prefiero el conocimiento a la riqueza, ya que el primero
es perenne, mientras que el segundo es caduco
La obtención de conocimiento es algo que queda marcado en la
personalidad de cada uno, para Sócrates.
37. Decir que algo es natural significa que se puede aplicar
a todo
El principio de lo natural es que es válido en todos los
contextos, según el filósofo griego.
38. Comenzar bien no es poco, pero tampoco es mucho
Los comienzos pueden ser vistos como un progreso
significativo, pero en sí mismos no tienen demasiado valor si no van seguidos
de otras acciones.
39. El amor más caliente tiene el final más frío
Una reflexión sobre aquellas relaciones amorosas marcadas
por las pasiones.
40. De los deseos más profundos a menudo surgen los odios
más mortíferos
Controlar las pasiones y los deseos es una recomendación
constante en las frases de Sócrates.
41. El más rico es quien se contenta con poco
La humildad era para Sócrates una cualidad más en la que se
podía destacar o no, pero que siempre resultaba práctica.
42. Preferiría que las multitudes estuviesen en desacuerdo
conmigo que encontrarme fuera de armonía conmigo mismo
La honestidad y el honor a la verdad eran valores que
Sócrates creía imprescindibles.
43. Los niños de hoy son tiranos: contradicen a sus padres,
engullen su comida y actúan como tiranos ante sus profesores
Una frase que, a pesar de ser de Sócrates, muchas personas
hacen suya en la actualidad.
44. El camino más noble no es someter a los demás, sino
perfeccionarse a uno mismo
Incluso cuando diferentes ideas chocan, la meta no es tanto
ganar una discusión como mejorar a través de ella.
45. Ser es hacer
Una idea que ya ha resonado en otras frases de Sócrates: se
llega a ser algo a través de la práctica y no de la prédica.
46. Mantén un buen ánimo acerca de la muerte, y haz tuya
esta verdad: que nada malo le puede pasar a un hombre bueno, ni en vida ni
después de morir
El bien equiparable al conocimiento era para Sócrates un
elemento de tal importancia que llegar a él hacía que aquello que es percibido
como malo se disipase.
47. A través de tus trapos veo tu vanidad
Una frase muy potente a través de la cual Sócrates habla
sobre la superficialidad.
48. Aquellos que son más difíciles de amar son los que lo
necesitan más
Una reflexión acerca del amor y el modo en el que afecta a
ciertos tipos de personalidad.
49. ¿No es una vergüenza para el hombre que le suceda lo
mismo que a los animales más irracionales?
La distinción entre seres racionales e irracionales marcaba
el pensamiento de Sócrates.
50. El mal uso del lenguaje introduce el mal en nuestra alma
Para Sócrates, hablar con propiedad y usando los términos
adecuados era un requisito para acceder a la verdad.
51. Entenderse a uno mismo es el inicio del conocimiento
La tarea filosófica empieza por la examinación de las
propias ideas.
52. Haz que la faceta pública y la privada del hombre sea
una
Una de las frases de Sócrates que reflejan su aprecio por la
honestidad.
53. Es mejor cambiar de opinión que mantenerse en la errónea
Una reflexión sobre la necesidad de desprenderse de lo
falso.
54. Los poetas solo son los intérpretes de Dios
Tal y como refleja otra frase acerca de los poetas, para
Sócrates estos no teníanencontrar acceso directo a la verdad.
55. El orgullo engendra al tirano
Para el filósofo el orgullo genera una acumulación de deseos
e intenciones que repercute de manera perjudicial en todos
56. Soy muy consciente de que no soy sabio en absoluto
Otra de las frases de Sócrates que hacen referencia a la
humildad con la que afrontaba su tarea como filósofo
57. Sé amable con todo el mundo, pues cada persona libra
algún tipo de batalla
Una de las reflexiones de tipo moral de este filósofo.
58. Nunca temeré o evitaré algo que no conozco
Aquello que no se entiende bien no puede generar miedo,
según Sócrates.
59. Me llamo a mí mismo guerrero pacífico, porque las
batallas que libramos se producen en el interior
Esta reflexión pone énfasis en el carácter introspectivo de
la tarea de Sócrates.
60. La excelencia es un hábito
Para este pensador, uno es lo que hace.
61. El paso del tiempo arruga tu piel, pero la falta de
entusiasmo arruga tu alma
Una distinción entre el mundo físico y el del alma.
62. Entender una pregunta es tener ya media respuesta
Una perspectiva según la cual la verdad se intuye ya en las
preguntas que llevan a ella.
63. Todas las guerras se producen para acumular riquezas
La de Sócrates era una visión desapasionada sobre las
guerras.
64. La mayor bendición cedida a la humanidad puede venir de
la mano de la locura
Curiosa manera de entender las posibilidades que trae
consigo un modo no convencional de pensar.
65. El hecho de no tener grandes deseos es algo divino
Otra de las frases de Sócrates sobre el ascetismo con el que
enfrentaba la vida.
66. Para encontrarte a ti mismo, piensa por ti mismo
Un sencillo aforismo sobre la filosofía.
67. Las mentiras son las mayores asesinas, pues matan la
verdad
La búsqueda de lo verdadero era una de las principales
máximas de vida de este filósofo.
68. La envidia es la úlcera del alma
Curiosa manera de hablar sobre la envidia en términos
morales.
69. Este es un universo que no favorece al tímido
Una reflexión acerca del modo en el que la sociedad griega
valoraba este rasgo de personalidad.
70. Nada se aprende tan bien como lo que es descubierto
Otra de las reflexiones sobre el proceso de aprendizaje.
71. En cualquier dirección que recorras el alma, nunca
tropezarás con sus límites
Sócrates consideraba que el alma de cualquier persona era
inmensa e infinita.
72. A partir de los deseos más profundos, vienen a menudo
los odios más mortales
Este filósofo griego reflexionó durante toda su vida sobre
los deseos más importantes del hombre: el amor y el idio.
73. No puedo enseñar nada a nadie. Sólo puedo hacerles
pensar
Su sistema de pensamiento consistía en no enseñar nada a
nadie sino hacer que los demás descubrieran cada uno de los conocimientos.
74. Comenzar bien no es poco, pero tampoco es mucho
Para llegar a la verdad, comenzar desde un buen punto de
partida es esencial.
75. No hagas nada que sea vergonzoso, ni en presencia de
nadie ni en secreto. Sea tu primera ley… respetarte a ti mismo
Sócrates difundió una serie de códigos de conducta muy
necesarios en su época.
76. El amor no es perfecto
Este célebre pensador nos regaló diversas frases muy interesantes
sobre el amor y otros sentimientos de gran importancia.
77. Las verdaderas batallas se libran en el interior
Sócrates dio gran importancia a las batallas y
contradicciones que se libran diariamente en un ser humano.
78. Pesa las opiniones, no las cuentes
Para este pensador había opiniones más importantes que
otras, de mayor calidad.
79. La comprensión de una pregunta es una respuesta a
medias.
Para él, la comprensión era esencial para llegar al
encuentro de la verdad de las cosas.
80. Para decir la verdad, poca elocuencia basta.
Según este gran genio de la filosofía occidental, la verdad
podía ser hallada por todo el mundo, sin necesidad de tener mucha formación
previa.
8. Platón (427-348 a.C.)
Una de las teorías más estudiadas de Platón es la teoría de
las ideas, con la que defiende la existencia de dos mundos opuestos: el de las
ideas (la realidad universal que es inamovible), y el mundo sensible (la
realidad particular que puede modificarse).
Platón estuvo fuertemente influenciado por la filosofía de
Sócrates, pero también por los pluralistas, los pitagóricos y otros filósofos
presocráticos. Fue también uno de los primeros en estudiar al cuerpo como un
ente separado del alma, insistió en la forma y el orden eterno, en la
transitoriedad de las cosas sensibles, y en utilizar un razonamiento lógico
basado en las matemáticas y la astronomía. Todo esto ha hecho de este pensador
uno de los filósofos más importantes de la historia, en especial dentro del
ámbito de la Antigua Grecia.
Se dice a menudo que Sócrates fue el padre de la filosofía
occidental tal y como la entendemos hoy en día, pero estos méritos no sirvieron
para eclipsar las contribuciones de su discípulo Platón.
Este ateniense, nacido en el siglo V a. C., empezó
interesándose por seguir desarrollando la filosofía moral que había
caracterizado a su maestro, pero terminó creando algo muy diferente, centrado
en la naturaleza de lo que existe más que en lo que debe hacerse y lo que no.
Esta contribución es conocida como la teoría de las ideas de Platón.
El mundo de lo ideal, según Platón
Platón regresó a las preguntas fundamentales desde las que
partieron los filósofos presocráticos: ¿qué es lo que existe? ¿Cómo funciona el
cosmos? El ateniense se fijó en que, mientras que los grandes ideales que guían
los actos de los hombres, como por ejemplo el bien y la justicia, son perfectos
y válidos en todas partes independientemente del contexto, el mundo que nos
rodea es siempre cambiante, dependiente de todo lo que ocurre en el tiempo y el
espacio: los árboles crecen y se secan, las personas envejecen y desaparecen,
las montañas son modificadas por las tormentas, el mar cambia de forma
dependiendo del viento, etc.
Además. nada de lo que podamos saber acerca de nuestro entorno
es universal, ya que depende del punto de vista de cada persona o, incluso, de
la información de la que dispongamos. Un buey puede resultar relativamente
grande visto desde lejos, pero si nos acercamos podemos ver que el árbol que
tiene a su lado es prácticamente un arbusto y que el animal, por consiguiente,
es más bien pequeño.
Y, a pesar de esto, detrás de las cosas que vemos parecen
existir ideas gracias a las cuales entendemos ese caos de materia cambiante que
conforma los paisajes por los que nos movemos: cuando vemos un olivo sabemos
que eso es un árbol, y cuando vemos un pino, que es muy diferente, también
sabemos que es un árbol. Las ideas sirven para permitirnos pensar correctamente
y no perdernos en la confusión constante, ya que, si están bien fundamentadas,
son válidas en todas partes.
Pero, según Platón, las ideas no formaban parte del mismo
plano de existencia que lo que nos rodea en el mundo físico. Para él, cuando
vemos diferentes tipos de sillas y las reconocemos como tales, no nos limitamos
a reconocer las propiedades físicas comunes de estos objetos, sino que evocamos
una idea de "silla" que existe más allá de ellos.
Lo material está compuesto por sombras
Según la filosofía de este pensador, detrás de cada elemento
del mundo físico hay un ideal, la idea perfecta de cada cosa, que aparece en
nuestra mente de manera más o menos imperfecta pero que, definitivamente, no
emerge del reino de lo material, porque pertenece al mundo de las ideas, un
lugar de elementos perfectos, universales e inmutables. Este concepto es
central en la teoría de las ideas de Platón.
Así, la realidad que percibimos a través de los sentidos es
para Platón fundamentalmente un engaño, un conjunto de malas copias de los
elementos que componen el mundo de las ideas, cada una con unas imperfecciones
que la alejan de su verdadera esencia. Por ejemplo, las figuras geométricas
solo existen en las ideas, ya que no hay ningún elemento de la naturaleza que
las reproduzca fielmente: ni siquiera los cuerpos más o menos esféricos, como
las burbujas o las gotas de agua, forman una esfera real.
La verdad está en las ideas
Platón no se limitó a señalar que existe una brecha
insalvable entre el mundo de las ideas y el de las cosas materiales; también
defendió la idea de que lo verdadero pertenecía al primer reino y no al segundo.
Para demostrar esto recurrió a las matemáticas, tal y como lo habían estado
haciendo las sectas pitagóricas: las relaciones geométricas y numéricas son
siempre ciertas en sí mismas, independientemente de lo que ocurra en el mundo
de la materia.
Del mismo modo, Platón llegó a creer que la verdad existe
más allá de lo que puedan percibir nuestros sentidos. Si las matemáticas y la
geometría son ciertas independientemente de lo que podamos encontrar a nuestro
alrededor, tiene que existir un reino de ideas en el que todas ellas puedan ser
encontradas.
Un lugar en el que exista la idea perfecta de silla, de
flor, de río y de todo lo que existe. Plasmó esta idea en una de sus alegorías
más recordadas, conocida como el mito de la caverna: lo cierto existe aunque nadie
haya podido acceder a ella a causa de las limitaciones que conlleva vivir en el
mundo de lo físico.
Las ideas innatas según Platón
Pero la teoría de las ideas de Platón planteaba un
interrogante que no podía ser ignorado: ¿cómo puede ser que siendo el mundo de
las ideas y el de lo material dos reinos separados, nosotros estemos en
contacto con ambos? Para responder a esto, el filósofo ateniense partió de la
idea de que aquello que identificamos con nuestra persona es, en realidad, la
combinación de dos elementos: cuerpo y alma.
Nuestra mente, relacionada con la consciencia de nosotros
mismos y nuestra capacidad de pensar, es en realidad una entidad perteneciente
al mundo de las ideas que, a pesar de ser eterna, ha quedado encerrada
provisionalmente en una prisión material (nuestro cuerpo).
El cuerpo, por su parte, dispone de sentidos para saber lo
que ocurre en el mundo de lo físico, pero es imperfecto, fácil de dañar y
además está sujeto al engaño de las apariencias, mientras que el alma dispone
de la razón y, como pertenece al mundo de los ideales, tiene la capacidad
innata de evocar los elementos del mundo de las ideas. Para Platón, por lo
tanto, conocer es recordar a través del uso de la razón, volver a hacer
aparecer en nuestra consciencia imágenes y conceptos que ya llevábamos con
nosotros desde nuestro nacimiento y que corresponden a un reino eterno y
universal.
El rol del filósofo
Según Platón, la tarea del filósofo es evitar el análisis de
las apariencias del mundo físico, poblado de formas engañosas, y centrarse en
acceder a las ideas perfectas a través del uso de la razón. Esta función
también queda expresada en su alegoría de la caverna platónica.
Pero esto no es tan romántico como suena: este filósofo
defendía un modelo de organización política en la que el gobierno era ejercido
básicamente por una oligarquía de pensadores, y proponía una fuerte segregación
por clases sociales.
La teoría de las ideas es, por lo tanto, una propuesta sobre
lo que existe, pero también acerca de cómo se puede llegar a obtener
conocimiento fiable y sobre cómo debería ser administrado este conocimiento. Es
decir, que aborda tanto la rama de la filosofía de la ontología como el de la
epistemología y la política.
¿Qué queda de la teoría de las ideas?
Actualmente, aunque la filosofía platónica rara vez es
defendida en los círculos académicos, sigue ejerciendo una influencia notable
en nuestra manera de pensar.
Cada vez que imaginemos la verdad como algo independiente de
los acontecimientos que ocurre en el mundo estaremos reproduciendo una parte de
la teoría de las ideas de Platón sin darnos cuenta.
9. Aristóteles (384-322 a.C.)
Alumno más reconocido de Platón, buscaba la esencia última
del ser humano. Tenía un gran interés por la biología y su pensamiento tuvo una
herencia médica importante que fue retomada en los inicios de la ciencia
moderna.
También le interesaba el estudio de la lógica, la
metafísica, la ética, la filosofía política, la psicología y la estética, y se
le atribuye el establecimiento de las grandes divisiones de la filosofía. Es
una de las figuras más representativas de La Academia, la escuela filosófica
fundada por Platón, y posteriormente, fundó su propia escuela: El Liceo.
Las frases y pensamientos más célebres de Aristóteles
Durante su vida, Aristóteles pronunció multitud de frases
célebres que han quedado para el recuerdo y para la historia.
En este artículo puedes encontrar una recopilación de
algunas de sus grandes citas célebres, con una breve reflexión o explicación
debajo de cada una de ellas.
1. La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino
también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica
El conocimiento es importante, pero si no lo ponemos en
práctica no conseguiremos dominarlo.
2. Considero más valiente al que conquista sus deseos que al
que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre
uno mismo
Lograr lo que uno desea no siempre es fácil, hay que luchar
contra el mundo y contra uno mismo.
3. Ellos se desean mutuamente el bien en el mismo sentido
Una frase que invita al lector a la libre reflexión.
4. Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio,
pues la vida no es un juego
Si nos esforzamos y logramos algo que deseamos, entonces
encontraremos la felicidad
5. Un amigo fiel es un alma en dos cuerpos
La amistad auténtica es un regalo divino
6. Uno no sabe lo que sabe hasta que puede enseñar a otro
Si no dominamos algo, es imposible que lo enseñemos a otra
persona.
7. No basta decir solamente la verdad, más conviene mostrar
la causa de la falsedad
Demostrar la mentira puede ser necesaria para que nos crean.
8. La esperanza es el sueño del hombre despierto
La esperanza nos motiva a seguir adelante. A estar en
movimiento a pesar de lasdificultades.
9. La verdadera felicidad consiste en hacer el bien
Si no somos honestos y honrados, difícilmente seremos
felices.
10. La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un
corazón que habita en dos almas.
Un bonito juego de palabras sobre la amistad y el amor entre
amigos.
11. El amigo es otro yo. Sin amistad el hombre no puede ser
feliz
La amistad es una de las fuentes de felicidad. Un amigo
auténtico es una extensión de nosotros mismos.
12. Lo que con mucho trabajo se adquiere, más se ama
El esfuerzo hace que valoremos las cosas cuando las
tengamos.
13. Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza
en su investigación, el saber dudar a tiempo
La duda puede hacernos reflexionar y crecer.
14. El castigo del embustero es no ser creído, aun cuando
diga la verdad
Una frase irónica sobre los mentirosos y sobre su castigo.
15. La amistad perfecta es la de los buenos y de aquellos
que se asemejan por la virtud
Otra cita de Aristóteles sobre la amistad y como la
perfección en la relación se basa en la honradez.
16. Se piensa que lo justo es lo igual, y así es; pero no
para todos, sino para los iguales. Se piensa por el contrario que lo justo es
lo desigual, y así es, pero no para todos, sino para los desiguales.
Decidimos lo que es bueno o malo por consenso, pero también
por interés.
17. Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como
si para estar sano bastara con desear la salud
La amistad hay que trabajarla, no solamente hay que sentir
cariño.
18. El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona
La sabiduría se encuentra en la reflexión y en cuestionarse
las cosas.
19. El hombre solitario es una bestia o un dios
Una cita de Aristóteles que hace referencia a la soledad.
20. Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está
totalmente alejado de ella
La verdades son relativas, como dice Aristóteles.
21. Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo.
Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento
oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no
resulta tan sencillo
Todos nos enfadamos, y expresarlo incorrectamente puede
traernos problemas.
22. El amigo de todo el mundo no es un amigo
No es lo mismo un amigo que una persona que es simpática con
todo el mundo.
23. Es ignorancia no saber distinguir entre lo que necesita
demostración y lo que no la necesita
Hay cosas que no necesitan ser explicadas. Un acto vale más
que mil palabras.
24. La finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta
de las cosas, no el copiar su apariencia
El arte es creatividad, no un plagio.
25. Es un principio indiscutible que para saber mandar bien,
es preciso saber obedecer
Cuando uno lo ha vivido en sus propias carnes, entonces puede
hacer algo con conocimiento.
26. La sabiduría es un adorno en la prosperidad y un refugio
en la adversidad
La sabiduría nos ayuda a actuar en los momentos difíciles.
27. El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y
pensamos
Lo que llevamos en el alma es nuestra motivación, nuestro
motor para movernos.
28. No se puede ser y no ser algo al mismo tiempo y bajo el
mismo aspecto
Una frase que habla sobre la hipocresía.
29. Tiempo es la medida del movimiento entre dos instantes
Aristóteles, reflexionando sobre lo qué es el tiempo.
30. En realidad vivir como hombre significa elegir un blanco
-honor, gloria, riqueza, cultura- y apuntar hacia él con toda la conducta, pues
no ordenar la vida a un fin es señal de gran necedad
Las personas nos movemos por objetivos y por eso luchamos
por ellos.
31. Un estado es gobernado mejor por un hombre bueno que por
unas buenas leyes
Un mandatario honesto es más que unas leyes buenas.
32. En las adversidades sale a la luz la virtud
Es en los momentos difíciles cuando nos reencontramos con
nosotros mismos.
33. La historia cuenta lo que sucedió; la poesía lo que
debía suceder
Una bonita reflexión sobre qué es la poesía.
34. Los que obran bien son los únicos que pueden aspirar en
la vida a la felicidad
Si hacemos las cosas mal, tarde o temprano lo pagaremos.
35. El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa
todo lo que dice
Las personas sabias saben que a veces hay que callarse
algunas cosas.
36. El amor sólo se da entre personas virtuosas
El amor nace dentro de los corazones puros.
37. La única verdad es la realidad
Todo lo que no se puede demostrar puede ser falseado.
38. Avaro es el que no gasta en lo que debe, ni lo que debe,
ni cuando debe
Un juego de palabras que trata sobre la avaricia.
39. El hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que
ya sabe
Aristóteles, filosofando sobre el aprendizaje de las
personas.
40. No se puede desatar un nudo sin saber cómo está hecho
No podemos solucionar problemas sin pensar cómo hacerlo.
41. Así como los ojos de los murciélagos se ofuscan a la luz
del día, de la misma manera a la inteligencia de nuestra alma la ofuscan las
cosas evidentes
Un pensamiento que nos permite reflexionar de manera profunda.
42. El aprendizaje no es un juego de niños; no podemos
aprender sin dolor
Las mejores experiencias de aprendizaje son aquellas que nos
han causado sufrimiento.
43. Se quiere más aquello que se ha conseguido con muchas
fatigas
Aunque en el momento nos cueste, a la larga lo
agradeceremos.
44. Los grandes conocimientos engendran las grandes dudas
Las dudas existenciales son las que nos hacen reflexionar
profundamente y, a la vez, crecer.
45. Los dialécticos y los sofistas, en sus disquisiciones,
se revisten de la apariencia de filósofos
Para Aristóteles, sofista es quien utiliza el sofismo para
razonar.
46. Sólo hay una fuerza motriz: el deseo
El deseo nos hace movernos y seguir adelante. Es nuestra
motivación.
47. El hombre es, por naturaleza, un animal político
Las personas tenemos inquietudes políticas desde siempre.
48. Saber es acordarse
Si no recordamos algo, es como si no supiésemos.
49. Los tiranos se rodean de hombres malos porque les gusta
ser adulados y ningún hombre de espíritu elevado les adulará
Solo los malos van a querer estar con los malos.
50. La virtud es una disposición voluntaria adquirida, que
consiste en un término medio entre dos extremos malos, el uno por exceso y el
otro por defecto
Aristóteles, con su reflexión, nos recuerda qué es la virtud
51. Es preciso que la filosofía sea un saber especial, de
los primeros principios y de las primeras causas
Aristóteles es, sin duda, uno de los filósofos más célebres
de la historia.
52. El que posee las nociones más exactas sobre las causas
de las cosas y es capaz de dar perfecta cuenta de ellas en su enseñanza, es más
sabio que todos los demás en cualquier otra ciencia
No hay mejor experto que el que es capaz de pasar el
conocimiento a sus discípulos.
53. No hace falta un gobierno perfecto; se necesita uno que
sea práctico
Lo que necesita el pueblo es que el gobierno funcione en
base a sus necesidades.
54. La duda es el principio de la sabiduría
La duda mueve nuestra conciencia hacia la reflexión y el
verdadero aprendizaje.
55. Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene
poca importancia: tiene una importancia absoluta
Los hábitos que aprendemos en edades tempranas son difíciles
de cambiar.
56. La naturaleza nunca hace nada sin motivo
La naturaleza tiene un propósito, según Aristóteles.
57. El antídoto para cincuenta enemigos es un amigo
Un solo amigo vale más que todos los enemigos del mundo.
58. Las enseñanzas orales deben acomodarse a los hábitos de
los oyentes
El emisor debe ser consciente de las necesidades y
características del receptor.
59. La calidad no es un acto, es un hábito
La calidad es lo que perdura en el tiempo.
60. Una definición es una frase que significa la esencia de
una cosa
Aristóteles, aunque suene irónico, definiendo el término
definición.
61. La belleza del hombre está no en la sonoridad, o en el
significado
No es cómo lo decimos, sino lo que queremos decir.
62. La felicidad es el significado y propósito de la vida,
la meta general y final de la existencia humana
Todas las personas queremos ser felices. Esa es nuestra gran
motivación.
63. A fuerza de construir bien, se llega a buen arquitecto
Con la práctica, podemos llegar a ser expertos en algo y
mejorar nuestras destrezas.
64. Nos volvemos valientes al hacer actos valientes
No son las palabras lo que cuenta, sino los actos.
65. En su mejor momento el hombre es el más noble de todos
los animales; separado de la ley y la justicia es el peor
Los seres humanos podemos ser buenos, aunque no todos
aplican la honradez y la bondad
66. Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni
sediento ni bebido
La vida hay que vivirla sin prisa pero sin pausa.
67. Todas las acciones humanas tienen una o más de estas
siete causas: azar, naturaleza, compulsiones, hábito, razón, pasión, deseo
No existe el destino, sino que lo que ocurre es un cúmulo de
circunstancias.
68. El hombre sabio no se expone a si mismo sin necesidad al
peligro, ya que hay pocas cosas por las que se preocupa lo suficiente; pero
está dispuesto, en las grandes crisis, a dar incluso su vida, sabiendo que bajo
ciertas circunstancias no merece la pena vivir
La sabiduría forma parte de muchas de las reflexiones de
Aristóteles.
69. Adquirimos una cualidad particular al actuar de una
forma particular
Una cita con cierto toque de ironía que habla de la manera
particular de actuar.
70. No hay un gran genio sin una mezcla de locura
En la locura puede nacer la creatividad.
71. Un buen estilo debe tener un aire de novedad y al mismo
tiempo ocultar su arte
Lo novedoso, sin duda, es lo más valorado.
72. La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia
Saber que no somos perfectos es un gran paso para llegar a
ser sabios.
73. El buen estilo debe ser, ante todo, claro
Un estilo claro es, sin lugar a dudad, la mejor opción.
74. El placer en el trabajo pone la perfección en el trabajo
Cuando amamos lo que hacemos, trabajamos mucho mejor.
75. En una democracia los pobres tendrán más poder que los
ricos, porque hay más de ellos, y la voluntad de la mayoría es suprema
En la democracia auténtica manda el pueblo.
76. En la pobreza y otras desgracias de la vida, los
verdaderos amigos son un refugio seguro
Los verdaderos amigos están ahí para las buenas y las malas.
77. La democracia es cuando los indigentes, y no a los
hombres de propiedad, son los gobernantes
En una democracia real no manda el dinero.
78. Los grandes hombres son siempre de una naturaleza
originalmente melancólica
La melancolía forma parte de la esencia humana.
79. La meta de los sabios no es asegurar el placer, sino
evitar el dolor
En el dolor es donde nace el auténtico aprendizaje. Es
decir, la sabiduría.
80. La ley es razón libre de pasión
La ley está hecha con la cabeza más que con el corazón.
81. Los que saben, hacen. Los que entienden, enseñan
Los que son expertos en algo, tienen la capacidad de
enseñar.
82. En todas las cosas de la naturaleza hay algo maravilloso
La naturaleza, aunque a veces no lo veamos, es magnífica.
83. Percibir es sufrir
Si nos exponemos al mundo, es posible que suframos. Esto es
lo que nos hace crecer.
84. Cuento como más valiente al que supera sus deseos que al
que supera a sus enemigos
La persona que realmente se encuentra a sí misma, es
virtuosa.
85. La victoria tiene muchas madres y la derrota es huérfana
Cuando las cosas nos van bien, todo el mundo nos quiere.
Cuando nos van mal, nadie nos hace caso.
86. El que es incapaz de vivir en sociedad o el que no tiene
necesidad porque tiene suficiente consigo mismo, debe ser o una bestia o un
dios
La sociedad tiene la irritante manía de juzgar todo lo que
hacemos.
87. El carácter puede casi ser llamado el medio más eficaz
de persuasión
Cuando no estamos de acuerdo, intentemos imponer nuestras
ideas.
88. Un verdadero amigo es un alma en dos cuerpos
El amor verdadero amigo vive en el interior de dos almas.
89. El amor se compone de un alma habitando por dos cuerpos
El amor y la amistad auténtica tienen un gran significado
para nosotros.
90. La única señal exclusiva de conocimiento profundo es el
poder de enseñar
Solo si somos expertos en algo podremos enseñar a los demás.
91. El cambio siempre es dulce
Este filósofo entendía que lo normal es el cambio, la
modificación y la evolución.
92. La finalidad del trabajo es el ocio
Aristóteles veía el trabajo como algo a lo que se recurre
simplemente para poder vivir a través de los propios medios.
93. El secreto del humor es la sorpresa
Una reflexión sobre el principal ingrediente de lo
humorístico.
94. La naturaleza nunca hace nada en vano
Lo natural es lo espontáneo, lo que simplemente es.
95. Los hombres malos están llenos de arrepentimiento
Una apreciación sobre la mente de las personas moralmente
malas.
96. El ingenio es insolencia educada
Una inteligente frase acerca de las relaciones humanas.
97. Todos los trabajos remunerados degradan y absorben el
alma
Aristtóteles era un filósofo fuertemente moralista, y esto
se plasmaba en sus creencias acerca del trabajo.
98. La filosofía puede enfermar a las personas
El crecimiento intelectual puede tener sus riesgos.
99. El alma nunca puiensa sin una imagen mental
Esta es la concepción que Aristóteles tenía del pensamiento.
100. Quien no es un buen seguidor no puede ser un buen líder
Aristóteles creía en un proceso de aprendizaje basado en la
humildad.
101. Conocerse a sí mismo es el comienzo de toda sabiduría.
Una frase con la que podemos basar todo nuestro aprendizaje
futuro.
102. Es la marca de una mente educada ser capaz de
entretener un pensamiento sin aceptarlo.
Entender una idea o pensamiento no significa estar de
acuerdo con ello.
103. La energía de la mente es la esencia de la vida.
Un planteamiento verdaderamente revolucionario para la época
en la que vivió este gran pensador.
104. Educar la mente sin educar el corazón no es educación
en absoluto.
El conocimiento intelectual debe ir unido a una serie de
valores humanos imprescindibles.
105. Ninguna gran mente ha existido jamás sin un punto de
locura.
Una constante a lo largo de la historia de la humanidad.
106. La felicidad depende de nosotros mismos.
La buena noticia es que si nos esforzamos en lograr la vida
que queremos seremos felices.
107. Cualquiera puede enojarse, eso es fácil, pero enojarse
con la persona correcta y en el grado correcto y en el momento correcto y con
el propósito correcto y de la manera correcta, eso no está al alcance de todos
y no es fácil.
Un planteamiento sorprendente y profundo sobre el enfado de
las personas.
108. Percibir es sufrir.
Una aportación un tanto pesimista acerca de la percepción.
109. La paciencia es amarga, pero su fruto es dulce.
Solamente siendo pacientes lograremos algo en la vida.
110. Un amigo de todos es amigo de nadie.
Querer agradar a todos es la forma de no agradar a nadie.
111. Desear ser amigos es un trabajo rápido, pero la amistad
es un fruto que madura lentamente.
La amistad es una de las relaciones humanas más especiales
que existen.
112. El que haya superado sus miedos será verdaderamente
libre.
A veces, los miedos son aquello que verdaderamente nos
impide avanzar en la vida.
113. La felicidad es el significado y el propósito de la
vida, el objetivo y fin total de la existencia humana.
Una de las claves esenciales de la filosofía aristotélica.
114. Los que educan bien a los niños son más dignos de
honrar que los que los producen; pues a estos solo les dio la vida, a esos el
arte de vivir bien
Un alegato en favor de los educadores y profesores de todo
el mundo.
115. El antídoto para cincuenta enemigos es un amigo.
Un solo amigo real nos servirá para vivir en plenitud el
concepto de amistad.
116. La pobreza es la madre de la revolución y el crimen.
Aristóteles también reflexionó acerca de las injusticias de
su sociedad.
117. El placer en el trabajo pone la perfección en el
trabajo.
Sin divertirnos trabajando es difícil que logremos hacer
algo de provecho.
118. El aprendizaje no es un juego de niños; no podemos
aprender sin dolor.
Para este gran filósofo, el aprendizaje requería un
sacrificio por parte de la persona.
119. El hombre es por naturaleza un animal social.
Sin la relación con los otros no podríamos sobrevivir.
120. Algunos ahorran como si vivieran para siempre. Otros
gastan como si fueran a morir ahora mismo.
Una frase que sigue manteniendo toda su vigencia en nuestros
días.
121. La sociedad es algo que precede al individuo. Cualquiera
que no pueda llevar la vida común o sea tan autosuficiente como para no
necesitarla y, por lo tanto, no participe de la sociedad, es una bestia o un
dios.
Un aporte muy interesante sobre la naturaleza social del ser
humano.
122. El todo es más que la suma de las partes.
La totalidad de algo siempre vale más que sus partes sumadas
por separado.
123. Cuanto más sabes, más sabes que no sabes.
Una máxima aristotélica heredera de la filosofía platónica.
124. Porque las cosas que tenemos que aprender antes de
poder hacerlas, las aprendemos haciéndolas.
No hay otra forma de aprender en la vida.
125. No siempre es lo mismo ser un buen hombre y un buen
ciudadano.
Los grandes filósofos griegos teorizaron ampliamente acerca
del concepto de bondad y también de ciudadanía.
126. El hombre es el único animal que tropieza dos veces con
la misma piedra.
Una reflexión sobre la tendencia humana a repetir errores.
127. La educación es el mejor seguro de vida.
Aristóteles destacaba la importancia de la educación para el
desarrollo y seguridad personal.
128. El objetivo de la sabiduría es encontrar la verdad.
Para Aristóteles, la búsqueda del conocimiento y la verdad
eran las metas esenciales de la filosofía.
129. Es fácil hablar, pero difícil obrar.
Los actos son más importantes y difíciles de realizar que
las palabras vacías.
130. El hombre que es dueño de sus pasiones es más
respetable que el que conquista una ciudad.
El autocontrol y la disciplina son virtudes que superan
incluso grandes logros externos.
131. Donde hay respeto mutuo, hay justicia.
El respeto es clave para una convivencia justa entre los
seres humanos.
132. Una vida feliz es una vida vivida conforme a la virtud.
La virtud, según Aristóteles, es el camino directo hacia la
verdadera felicidad.
133. La desigualdad es la causa de todos los males.
Una observación sobre las injusticias sociales y sus
consecuencias negativas.
134. La juventud está hecha para el aprendizaje, no para el
placer.
Aristóteles subrayaba la importancia de dedicar la juventud
al crecimiento intelectual y moral.
135. El hombre es libre cuando puede elegir entre diversas
posibilidades.
La verdadera libertad reside en tener opciones y capacidad
de elección en la vida.
10. Epicuro (341-270 a.C.)
Filósofo que inaugura la escuela del epicureísmo, donde los
elementos centrales son el el hedonismo racional y el atomismo.
Defendía la búsqueda del placer dirigida a la prudencia.
Rechazó la idea de destino y también la idea de fatalidad que era muy recurrente
de la literatura griega.
1. Los bienes son para aquellos que saben disfrutarlos.
De nada sirve poseer riquezas si no se es capaz de ser más
feliz.
2. El más grande fruto de la autosuficiencia es la libertad.
No depender de nada ni de nadie nos garantiza poder ser
dueños de nuestra propia existencia.
3. Toda amistad es deseable por sí misma.
Gran amante de las relaciones interpersonales, Epicuro
describía así la dicha de tener un buen amigo.
4. ¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus
bienes, sino en disminuir tu codicia.
Una oda a la austeridad y a la discreción.
5. ¿Dios está dispuesto a prevenir la maldad pero no puede?
Entonces no es omnipotente. ¿No está dispuesto a prevenir la maldad, aunque
podría hacerlo? Entonces es perverso. ¿Está dispuesto a prevenirla y además
puede hacerlo? Si es así, ¿por qué hay maldad en el mundo? ¿No será que no está
dispuesto a prevenirla ni tampoco puede hacerlo?
Una reflexión que ha llegado a nuestros días y que pone en
jaque la idea de un ser divino.
6. Vive oculto.
Elogio a la discreción, llevada al extremo.
7. La filosofía es una actividad que con discursos y
razonamientos procura la vida feliz.
Su humilde definición sobre la filosofía, alejada de
cualquier pretensión trascendental.
8. Nada es suficiente para quien poco es lo suficiente.
Una de esas frases de Epicuro que nos invita a reflexionar.
9. El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda
preferencia y de toda aversión. Es la ausencia del dolor en el cuerpo y la
inquietud en el alma.
Su definición sobre el placer: la ausencia de dolor.
10. El que se olvida de los bienes gozados en el pasado es
ya viejo hoy.
La memoria es inherente a la felicidad.
11. Debemos buscar a alguien con quien comer y beber antes
de buscar algo que comer y beber, pues comer solo es llevar la vida de un león
o un lobo.
La compañía de personas buenas y afables es la razón de
vivir.
12. A quien no contenta lo pequeño, nada le contentará.
Sobre la austeridad.
13. Es impío no el que suprime a los Dioses, sino el que los
conforma a las opiniones de los mortales.
La noción humana de Dios siempre será pobre e incompleta.
14. ¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque
no lo sé ni tengo medios para saberlo. Pero sé, porque esto me lo enseña
diariamente la vida, que si existen ni se ocupan ni se preocupan de nosotros.
Una visión escéptica acerca de la existencia de entes
divinos.
15. No tenemos tanta necesidad de ayuda de parte de los
amigos, cuanto de la certeza de la ayuda.
Saber que alguien está ahí para ayudarnos es ciertamente
reconfortante.
16. El que dice que todo acontece por necesidad nada puede
objetar al que niega que todo acontece por necesidad, pues esto mismo afirma
que acontece por necesidad.
Enrevesada explicación del gran Epicuro.
17. Así como el sabio no escoge los alimentos más
abundantes, sino los más sabrosos, tampoco ambiciona la vida más prolongada,
sino la más intensa.
Una gran reflexión sobre cómo vivir intensamente la vida.
18. Juzgamos mejores que los placeres muchos dolores porque
se consigue para nosotros un placer mayor.
Sobre el placer y cómo sacarle partido.
19. Es absurdo pedir a los dioses lo que cada uno es capaz
de procurarse por sí mismo.
Otra muestra de su escepticismo por los milagros divinos.
20. La filosofía es una actividad que con discursos y
razonamientos procura la vida feliz.
Sobre el objetivo último de esta disciplina esencial del
conocimiento.
21. El necio, entre otros males, posee éste: siempre trata
de comenzar su vida.
En otras palabras, no aprende de la experiencia.
22. El que no considera lo que tiene como la riqueza más
grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo.
Las personas agradecidas son las más felices.
23. La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no
existe la muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo yo.
Una de las frases de Epicuro más célebres y recordadas.
24. Acostúmbrate a pensar que la muerte para nosotros no es
nada, porque todo el bien y todo el mal residen en las sensaciones, y
precisamente la muerte consiste en estar privado de sensación. Por tanto, la
recta convicción de que la muerte no es nada para nosotros nos hace agradable
la mortalidad de la vida; no porque le añada un tiempo indefinido, sino porque
nos priva de un afán desmesurado de inmortalidad.
Excepcional aforismo de Epicuro acerca de la no existencia.
25. El sabio no se esforzará en dominar el arte de la
retórica y no intervendrá en política ni querrá ser rey.
Todo artificio y reconocimiento social están de más, según
el filósofo griego.
26. Lo insaciable no es la panza, como el vulgo afirma, sino
la falsa creencia de que la panza necesita hartura infinita.
Nuestra percepción sobre las necesidades es la que crea la
necesidad.
27. Nadie, al ver el mal, lo elige, sino que se deja engañar
por él, como si fuera un bien respecto a un mal peor.
Sobre la seducción imperceptible del mal.
28. Quien un día se olvida de lo bien que lo ha pasado se ha
hecho viejo ese mismo día.
Una muestra de su hedonismo vitalista.
29. Retírate dentro de ti mismo, sobre todo cuando necesites
compañía.
La necesidad de compartir el tiempo con otras personas es
síntoma de debilidad.
30. Todo el mundo se va de la vida como si acabara de nacer.
Desvalidos, desprotegidos y desnudos. Así finaliza nuestra
existencia.
31. Una ira desmesurada engendra la locura.
El autocontrol, un rasgo básico para la felicidad, según el
gran Epicuro.
32. La necesidad está dentro del mal, pero no hay causa,
dianoética, alguna de vivir con necesidad.
La austeridad hecha cita célebre.
33. El placer es el principio y el fin de una vida feliz.
Una de las frases de Epicuro en que nos muestra la
responsabilidad de tener una vida despreocupada.
34. El más grande fruto de la justicia es la serenidad del
alma.
Cuando no tienes nada de lo que arrepentirte puedes dormir
con toda la tranquilidad del mundo.
35. El que menos necesita del mañana es el que avanza con
más gusto hacia él.
Otra cita sobre la austeridad, una de las grandes virtudes
que puede poseer una persona.
36. Debemos meditar, por tanto, sobre las cosas que nos
reportan felicidad, porque, si disfrutamos de ella, lo poseemos todo y, si nos
falta, hacemos todo lo posible para obtenerla.
Extracto de una de sus cartas a Meneceo.
37. Comamos y bebamos que mañana moriremos.
Carpe diem: disfrutemos del momento.
38. Así pues, la muerte no es real ni para los vivos ni para
los muertos, ya que está lejos de los primeros y, cuando se acerca a los
segundos, éstos han desaparecido ya.
Otra reflexión acerca de la muerte.
39. Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en
filosofar, ni, al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque, para alcanzar
la salud del alma, nunca se es demasiado viejo ni demasiado joven.
Su idea sobre la filosofía, en una misiva a Meneceo.
40. Por eso me complazco recordando las egregias sentencias
de Epicuro porque compruebo que los que acuden a ellas con la vil esperanza de
encubrir sus vicios, comprenderán que vayan donde vayan han de vivir
honestamente. (Séneca)
El gran Séneca, hablando del protagonista del post: Epicuro.
41. Si lo malo que dicen de ti es verdad, corrígete. Si es
mentira, ríete.
Un consejo que podemos usar contra las malas lenguas.
42. No ha de ser dichoso el joven, sino el viejo que ha
vivido una hermosa vida.
Vivir plenamente nos da felicidad en los últimos años de
vida.
43. La prudencia es el más excelso de todos los bienes.
Un valor que nos ayuda a ser más felices.
44. No es posible vivir feliz si no se lleva una vida bella,
justa y virtuosa; ni llevar una vida bella, justa y virtuosa sin ser feliz.
Epicuro nos aconseja sobre cómo podemos alcanzar la
felicidad en la vida.
45. No es lo que tenemos, sino lo que disfrutamos lo que
constituye nuestra abundancia.
Una reflexión acertada que nos anima a valorar lo bueno que
tenemos.
46. Prefiero ser el primero en un pequeño pueblo ibérico que
segundo en Roma.
Es mejor ser un pez grande en un estanque pequeño.
47. La manía de hablar siempre y sobre toda clase de asuntos
es una prueba de ignorancia y de mala educación, y uno de los grandes azotes
del trato humano.
Quien tiene tendencia a hablar de todo suele no tener ni
idea de nada.
48. No desarrollas el coraje siendo feliz en tus relaciones
personales diarias. Lo desarrollas sobreviviendo a tiempos difíciles y
desafiando la adversidad.
Lo que nos hace sufrir nos vuelve más fuertes.
49. La justicia es la venganza del hombre social como la
venganza es la justicia del hombre salvaje.
La justicia no debe buscar la venganza en ningún caso.
50. La riqueza requerida por la naturaleza es limitada y es
sencilla de adquirir, pero la riqueza requerida por ideales vanos se extiende
hasta el infinito.
Epicuro consideraba valoraba mejor la falta de ambición que
la riqueza.
51. Así pues, la muerte no es real ni para los vivos ni para
los muertos, ya que está lejos de los primeros y, cuando se acerca a los
segundos, estos han desaparecido ya.
Una reflexión acertada sobre la muerte.
52. Busca el placer que no venga seguido de ningún dolor.
Una de las claves fundamentales del epicureísmo.
53. Para hacer feliz a un hombre, no le des riquezas.
Quítale deseos.
La falta de ambición y una vida modesta nos asegurarán
felicidad.
54. Quien afirma que aún no le ha llegado la hora o que ya
le pasó la edad, es como si dijera que para la felicidad no le ha llegado aún
el momento o que ya lo dejó atrás.
Debemos vivir cada día con vitalidad y aprovechando al
máximo el tiempo del que disponemos.
55. Llegará un momento en que creas que todo ha terminado.
Ese será el principio.
Un consejo vital que podemos seguir en nuestro día a día.
56. El hombre es rico desde que se ha familiarizado con la
escasez.
Solo así seremos capaces de valorar lo que tenemos.
57. Los pilotos habilidosos ganan su reputación de tormentas
y tempestades.
Epicuro analizó todos los aspectos de la sociedad en que
vivió.
58. También en la moderación hay un término medio y quien no
da con él es víctima de un error parecido al de quien se excede por desenfreno.
Encontrando la justa medida en todos los aspectos de la
vida, seremos felices.
59. El hombre no es hijo de las circunstancias, sino que las
circunstancias son las criaturas del hombre.
Un debate filosófico que lleva produciéndose desde los
inicios de esta disciplina.
60. De todas las cosas que la sabiduría provee para hacernos
completamente felices, la mayor es la posesión de la amistad.
Una verdad que sigue siendo vigente tras más de 2000 años.
61. El cuerpo, en lances de amor, es parte indispensable del
alma.
Alma y cuerpo eran elementos indisociables para este
filósofo.
62. Vale más ser desgraciado y racional que feliz y falto de
razón.
Un planteamiento con el que la mayoría estará de acuerdo.
63. La riqueza no consiste en tener muchas posesiones, sino
en tener pocas carencias.
Solo así lograremos ser felices.
64. No eches a perder lo que tienes deseando lo que no
tienes; recuerda que lo que tienes ahora fue una vez cosas que solo deseabas.
Debemos valorar lo que tenemos antes de que lo perdamos.
65. El permanecer oculto no sirve de nada al pecador; pues
aunque consiga encontrar un buen escondrijo le falta la confianza.
Solo se puede descansar con una conciencia tranquila.
66. Para tener verdadera libertad hay que ser esclavo de la
filosofía.
Para este pensador, la filosofía era liberadora para el
hombre.
67. El arte de vivir bien y el arte de morir bien son uno.
Para Epicuro, tanto la vida como la muerte eran dos caras de
la misma moneda.
68. La desgracia de los sabios es mejor que la prosperidad
de los necios.
Epicuro también tuvo tiempo para hablar de elementos
culturales y sociales de la época en la que vivió.
69. La libertad y la anarquía son los mayores frutos de la
autarquía.
Epicuro también reflexionó sobre la política en sus
escritos.
70. Cuanto mayor es la dificultad, mayor gloria en
superarla.
Todos hemos experimentado una gran satisfacción después de
realizar una gran gesta
11. San Agustín (354-430)
Un filósofo-teólogo, miembro destacado de la escuela de La
Patrística, cuya obra más recordada es La ciudad de Dios, donde trataba de
contrarrestar el ataque de quienes pensaban o vivían de manera contraria al
cristianismo.
Entre sus reflexiones destacadas están, en primer lugar
Dios, después el alma y finalmente el mundo. Defendió la existencia de verdades
lógicas, que para él residían en los casos en los que los enunciados se
corresponden con la realidad externa; y verdades ontológicas, que se refieren
al ser.
12. Averroes (1126-1198)
Averroes fue un filósofo de origen andaluz que se
consideraba uno de los más importantes maestros de la filosofía y las leyes
islámicas, pero también de la medicina y la astronomía.
Su pensamiento influyó tanto las sociedades occidentales
como la filosofía islámica y es reconocido como un filósofo y teólogo que
cuestionaba la relación entre la religión y la ciencia, la fe y la razón, y con
su filosofía buscaba validar ambas.
13. Tomás de Aquino (1225-1274)
Filósofo y teólogo de la escuela escolástica, cuya filosofía
es fundamentalmente realista y concreta, pero basada en la exploración de la
idea de que existe lo divino. Para describir la realidad toma como punto de
partida el mundo existente, por lo que una parte de su pensamiento se centra en
la idea de la Existencia Suprema.
Reconoció dos dimensiones del conocimiento que en ambos
casos proceden de Dios, por lo que son colaborativos y dan origen a la
teología: el conocimiento natural, que se refiere a la razón y la lógica; y
conocimiento el sobrenatural, que se refiere a la fe.
Uno de los pensadores más importantes que abrió paso al
renacentismo, su vida estuvo destinada al estudio, elaboración de escritos y a
la docencia. Los pensamientos y frases de Santo Tomás de Aquino se basan en la
ceñida relación entre la razón humana y la fé.
Fundador de la escuela tomista, tuvo una influencia
aristotélica, y se centró en sus estudios en la metafísica y cosmología. Todo
esto sumado a una vida entendida como una misión planteada para servir al dios
cristiano y al uso de la filosofía para comprender esa dimensión divina en la
que creía
En esta recopilación de las frases de Santo Tomás Aquino
aparecen las reflexiones y aforismos que mejor representan su filosofía.
1. El bien puede existir sin el mal, mientras que el mal no
puede existir sin el bien
De alguna u otra forma cada polo necesita de la sombra del
otro
2. Teme al hombre de un solo libro
Esta frase de Santo Tomás de Aquino, se refiere a las
personas que tiene un ideal fijo y lo muestran con franqueza.
3. Los seres dotados de inteligencia desean existir siempre
y un deseo natural no puede existir en vano
Es por eso que trascienden a través de sus obras.
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humana
4. El estudioso es el que lleva a los demás a lo que él ha
comprendido: la verdad
Esta frase de frase de Santo Tomás de Aquino, valora el
poder de las personas que dedican su vida al estudio ya que resuenan en los
demás.
5. Existen bienes particulares que no poseen relación
necesaria con la felicidad, ya que sin ellos uno puede ser feliz. A tales
bienes no se adhiere la voluntad necesariamente
Y ese tipo de cosas no aparecen sin forzarlas.
6. Para ser voluntario un acto, ha de proceder de un
principio intrínseco con algún conocimiento del fin
Si vamos a ofrecer nuestra ayuda debe ser de libre y
espontánea.
7. Si el objetivo más alto de un capitán fuera preservar su
barco, lo mantendría en el puerto por siempre.
Esta frase nos indica que si no arriesgamos no veremos las
resultados de lo que nos propongamos.
8. Creer es un acto del entendimiento que asiente a la
verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia.
En esta de Santo Tomás de Aquino podemos apreciar la
reafirmación de su fe.
9. La fe se refiere a las cosas que no se ven, y la
esperanza a las cosas que no están al alcance de la mano.
Una forma sencilla de conceptualizar estos dos elementos.
10. El derecho es lo justo o ajustado a otro conforme cierta
clase de igualdad
No todos tenemos la misma perspectiva de lo que es justo.
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Rawls"
11. La ley es la prescripción de la razón, ordenada al bien
común, dada por aquel que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad
Esta frase de Santo tomás de Aquino está centrada a
situaciones de convivencia civil.
12. Dios ama todo lo existente
En esta frase de Santo Tomás de Aquino, centra la razón de
su fe.
13. Ya que las ciencias particulares dejan sin tratar
algunas cosas que necesitan investigación, se hace necesaria la existencia de
una ciencia universal y primera que estudie esas cuestiones de las que no se
ocupan las ciencias particulares
Acerca del estudio de diferentes tipos de temas que en su
época eran poco tomadas en cuenta.
14. El amor divino, sin comparación, es fuerza de fusión,
pues quiere el bien para los demás
Esta frase de Santo tomás de Aquino habla sobre el amor
incondicional.
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nuestro cerebro cuando encontramos pareja"
15. En esto consiste propiamente amar a alguien: querer para
él el bien. Por eso, en aquello que alguien ama, quiere un bien para sí mismo
Acerca de ese amor que alimenta a ambas personas.
16. La esencia del amor es hacerse amigo de Dios, en tanto
que Él es feliz y la fuente de la felicidad."
Otra frase de Santo Tomás de Aquino, centra en el amor a
Dios, como expresión de su fé
17. Es preciso admitir algo que sea absolutamente necesario,
cuya causa de su necesidad no esté en otro, sino que él sea causa de la
necesidad de los demás. Todos le dicen Dios
Santo Tomás de Aquino, en esta frase, hace apología del
cristianismo.
18. La existencia de Dios es evidente en sí misma, pero no
para nosotros, por tanto, debe demostrarse"
Sobre la lucha e importancia de abrir un camino hacia la
religión.
19. Jesucristo es la imagen de Dios en lo humano
En esta frase de Santo Tomás de Aquino refuerza la idea de
que Jesús emana directamente de Dios, algo que caracteriza al cristianismo y su
concepción de lo divino.
20. La espiritualidad cristiana no tiene más norma que la de
seguir a Cristo maestro
Otra frase dedicada a la fe religiosa.
21. Contemplar y dar a los demás lo contemplado
Esta frase de Santo Tomás de Aquino enfatiza la importancia
de la solidaridad.
22. En sí misma la misericordia es la más grande de las
virtudes, ya que a ella pertenece volcarse en otros y, más aún, socorrer sus
carencias.
Sobre dogmas basados en la misericordia.
23. Esto es peculiar del superior, y por eso se tiene como
propio de Dios tener misericordia, en la cual resplandece su omnipotencia de
modo máximo
En esta frase de Santo Tomás de Aquino humaniza a Dios, y ese
peso lo traslada al deber de cada persona.
24. Si alguien no ama la verdad no es hombre
La verdad como rasgo inherente y pura de la humanidad.
25. La raíz de la libertad se encuentra en la razón. No hay
libertad sino en la verdad
La mentira siempre nos esclaviza.
26. Educar es promover a la prole el estado perfecto del
hombre en cuanto hombre, esto es, al estado de virtud
Para Santo Tomás de Aquino, la dedicación al estudio era lo
más importante después de la fe.
27. El obrar sigue al ser
Esta frase de Santo Tomás de Aquino se refiere a la búsqueda
de
28. La ley es la prescripción de la razón, ordenada al bien
común, dada por aquel que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad
Una de las frases de Santo Tomás de Aquino que invitan a la
reflexión profunda.
29. El ser de las cosas, no su verdad, es la causa de la
verdad en el entendimiento
En esta frase de Santo Tomás de Aquino alude a la esencia de
todo lo que existe como lo que importa.
30. Es evidente que existe la verdad. Porque el que niega
que existe la verdad, conoce que la verdad existe. Si, pues, no existe la
verdad, es verdad que la verdad no existe
Lo que se niega es porque de alguna forma se está tomando
como algo que existe.
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la Filosofía?"
31. El pecado ofende a Dios lo que perjudica al hombre
En esta frase de Santo Tomás de Aquino, trae la idea de que
la base de la relación con Dios involucra al pecado.
32. Todo lo que es verdad, sea quien sea quien lo haya
dicho, tiene su origen en el espíritu
Esta frase de Santo Tomás de Aquino, coloca el origen del
conocimiento en lo divino.
33. Cada hombre tiene que inventar su camino
Se refiere a que cada persona puede modificar episodios de
su vida como él desee.
34. A todo movimiento de la voluntad es necesario que le
preceda un conocimiento. Pero no a la inversa: no a todo conocimiento precede
una noción voluntaria
Sobre el origen de la razón por la cual decidimos hacer las
cosas.
35. Tratad a los demás como deseáis que los demás os traten
a vosotros
Esta frase habla sobre la empatía y benevolencia.
36. La acción de entender consiste en que la formalidad o
concepto de la cosa conocida se encuentre en el cognoscente; en cambio, el acto
de la voluntad se perfecciona por el movimiento hacia la cosa tal como es en
sí.
Cada cosa toma forma de acuerdo a como se vaya moviendo.
38. Dios, que es acto puro y no tiene nada de potencialidad,
tiene un poder activo infinito sobre las demás cosas
Frase de Santo tomás de Aquino que fortalece su creencia.
39. Como individuo, la mujer es un ser endeble y defectuoso
Posición de Santo Tomás de Aquino respecto a la figura
femenina.
40. El amor ocupa el sitio que el conocimiento deja
En esta frase de Santo Tomás de Aquino se refiere a que amor
y lo cognitivo muchas veces van por el mismo camino.
41. Ley mala, ley nula
Si no tiene utilidad la ley no existe.
42. Toda verdad, dígala quien la diga, es del Espíritu Santo
Para Santo Tomás de Aquino, el origen del valor es lo
divino.
43. A aquel que tiene fe, ninguna explicación le es
necesaria. Para uno sin fe, ninguna explicación es posible
Si no crees en algo pues no crees.
44. El amor no es una pasión, porque ninguna virtud es
pasión, y todo amor es "cierta virtud
En esta frase de Santo Tomás de Aquino exalta el amor ante
cualquier otra expresión de afecto
45. En esta vida, es mejor amar a Dios que conocerlo
Para Santo Tomás de Aquino Dios es la razón principal de
cualquier razón.
46. El bien común supera al bien particular
Es mejor pelear por las causas del otro ya que nos permite
crecer en espíritu.
47. Sea cual fuere el don que hagamos a alguien, el primer
regalo que le hacemos es el de amarle
Frase de Santo Tomás de Aquino sobre la solidaridad y amor
al prógimo.
48 . El padre debe ser más amado que la madre, pues él es el
principio activo de la procreación, mientras que la madre es tan sólo el
principio pasivo
Esta frase de Santo Tomás de Aquino sería muy cuestionada
hoy en día.
49. El verdadero amor crece con las dificultades; el falso,
se apaga. Por experiencia sabemos que, cuando soportamos pruebas difíciles por
alguien a quien queremos, no se derrumba el amor, sino que crece
Acerca del amor honesto que construye.
50. El amor conduce a la felicidad. Sólo a los que lo tienen
se les promete la bienaventuranza eterna. Y sin él, todo lo demás resulta
insuficiente
Este filósofo nos habla del amor.
51. El que ama sale de su interior y se traslada al del
amado en cuanto que quiere su bien y se entrega por conseguirlo, como si fuera
para sí mismo
Sobre la tolerancia y el apoyo incondicional en la pareja.
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relación de pareja saludable"
52. Cualquier amigo verdadero quiere para su amigo: 1- que
exista y viva; 2- todos los bienes; 3- el hacerle el bien; 4- el deleitarse con
su convivencia; y 5- finalmente, el compartir con él sus alegrías y tristezas,
viviendo con él en un solo corazón.
En esta frase Santo Tomás de Aquino nos habla sobre la
amistad.
53. El amigo es mejor que la honra, y el ser amado, mejor
que el ser honrado
Por sobre todo debe prevalecer el afecto y la amistad.
54. El amor produce en el hombre la perfecta alegría. En
efecto, sólo disfruta de veras el que vive en caridad
Otra frase sobre el amor.
55. Dios, causa de todo, por lo inmenso de su bondad
amorosa, sale de su propio interior para colmar todas las cosas
Para Santo Tomás de Aquino, Dios es la respuesta a todo tipo
de pregunta.
56. El único instrumento que los hombres tenemos tanto para
perfeccionarnos como para vivir dignamente es la educación
Reflexiones sobre la importancia del estudio y conocimiento.
57. El verdadero maestro es aquel que ayuda al alumno a
alcanzar la perfección de la ciencia
Sobre el rol del maestro.
58. Todos los hombres por naturaleza desean saber.
Acerca de la necesidad de conocimiento.
59. El maestro que se limita a responder un problema
solamente con argumentos (citando autores) deja al discípulo con la cabeza
vacía
El uso de la experiencia al compartir un conocimiento tiene
mayor poder.
60. Un hombre tiene libre elección en la medida en que es
racional.
Una de las claves de la naturaleza humana.
61. Justicia sin misericordia es crueldad.
Una buena definición de lo que debería ser un sistema justo.
62. Todos los esfuerzos de la mente humana no pueden agotar
la esencia de una sola mosca.
El prodigio de la mente fue ampliamente debatido por Santo
Tomás.
63. La inconstancia es un pecado especial de la prudencia.
Sobre las debilidades del ser humano.
64. Es necesario que la diversidad de naturaleza en las
potencias se establezca en razón de la diversidad de los actos, lo que a su vez
se establece en razón de la diversidad de los objetivos.
Algunas de las aportaciones de Santo Tomás siguen siendo verdaderos
tratados de filosofía.
65. Es posible demostrar la existencia de Dios, aunque no a
priori, sino a posteriori, a través de sus actos, los cuáles son más factibles
para nosotros.
La existencia de Dios fue uno de los temas que abordó a lo
largo de su carrera.
66. El alma se conoce por sus actos.
El alma humana fue ampliamente debatida por los teólogos y
filósofos de la edad media.
67. Vivir es más perfecto que ser, y saber es más perfecto
que vivir.
Durante su vida puso gran énfasis en la importancia del
conocimiento y el saber.
68. Tú, que eres la verdadera fuente de luz y de sabiduría y
el principio supremo.
El principio de una de sus oraciones más célebres.
69. Dígnate infundir sobre las tinieblas de mi inteligencia
el resplandor de tu claridad, apartando de mí la doble oscuridad en que he
nacido: el pecado y la ignorancia.
La dualidad entre el conocimiento luminoso y la ignorancia
tenebrosa ha sido una constante en la historia universal.
70. Dame acierto al empezar; dirección al progresar y
perfección al acabar. Tú, que eres verdadero Dios, Hombre que vives y reinas.
Por los siglos de los siglos. Amén.
Una oración verdaderamente bella.
71. Dame agudeza para entender, capacidad para asimilar, método
y facilidad para aprender, ingenio para interpretar y gracia copiosa para
hablar.
Santo Tomás siempre defendió a ultranza el estudio metódico
de los temas.
72. Tú, que haces elocuente la lengua de los niños, educa
también la mía e infunde en mis labios la gracia de tu bendición.
La educación siempre ha sido un valor supremo para los
grandes pensadores.
73. Del mismo modo que es mejor iluminar que solamente
brillar, asimismo es más grande dar a los demás las cosas contempladas que
solamente contemplarlas.
Un consejo que podemos seguir en nuestro día a día.
74. Lo que se recibe se recibe a modo del recipiente.
Una forma muy especial de entender el conocimiento.
75. El padre debe ser más amado que la madre, pues él es el
principio activo de la procreación, mientras que la madre es tan sólo el
principio pasivo.
Un planteamiento que hoy en día resulta bastante polémico.
76. Debido a la diversidad de condiciones de los humanos,
sucede que algunos actos son virtuosos para algunos, y por consiguiente
apropiados e idóneos para estos, mientras que los mismos actos son inmorales, y
por ende inapropiados, para otros.
La condición humana fue ampliamente estudiada por este
filósofo y teólogo italiano.
77. Prefiero sentir la compasión antes que conocer su
significado. Prefiero actuar con compasión, que pensar en la ventaja personal.
Una buena receta para ser felices que podemos usar en
nuestra vida.
78. Las cosas que amamos nos dicen lo que somos.
Una frase que mantiene su vigencia hoy en día.
79. La prueba del artista no reposa sobre la avidez con la
que va a trabajar, sino en la excelencia del trabajo que produce.
Una definición muy exacta sobre el arte y los artistas.
80. No hay nada en esta tierra que deba ser más apreciado
que una amistad verdadera.
Una verdad que sigue teniendo gran vigencia en el siglo XXI.
81. El hombre no puede vivir sin alegría. Por lo tanto,
cuando es privado de las verdaderas alegrías espirituales, se vuelve adicto a
los placeres carnales.
Una forma de concebir el mundo muy adaptada a las ideas de
su época.
82. El hombre no debe de considerar sus posesiones
materiales como propias, sino como colectivas, además de compartirlas sin lugar
a duda alguna, cuando otros se encuentren en necesidad.
Una manera revolucionaria de concebir el mundo.
83. Los tiempos nunca son lo suficiente malos como para que
un buen hombre no pueda vivir en ellos.
Una frase cargada de optimismo e inspiración.
84. Debemos quererlos a ambos, a aquellos cuyas opiniones
compartimos, y a aquellos cuyas opiniones objetamos, ya que ambas partes han
trabajado en conjunto en la búsqueda de la verdad, y ambas partes han ayudado a
encontrarla.
Solo así lograremos el entendimiento y la concordia.
85. Amar es desearle el bien al otro.
Una frase verdaderamente hermosa que podemos recordar
durante el resto de nuestra vida.
86. Para que una guerra sea justa, solo se necesitan tres
cosas. Primeramente, la autoridad del soberano. En segundo lugar, una causa
justa. Y en tercer lugar una intención legítima.
Una receta cuya aplicación podría servir en nuestros
tiempos.
87. Por naturaleza, todos los hombres son iguales en
libertades, pero no en otras cualidades.
Santo Tomás aportó conocimientos muy sofisticados sobre la
naturaleza humana.
88. El gesto más bondadoso que alguien puede extenderle a
otra persona es guiarla del error a la verdad.
Su búsqueda por el conocimiento y la verdad fue
verdaderamente encomiable.
89. Uno no puede utilizar una acción mala para aludir a una
buena intención.
Una reflexión muy acertada sobre las buenas intenciones mal
entendidas.
14. Guillermo de Occam (1288-1349)
Guillermo de Occam es reconocido como uno de los filósofos
que sienta las bases para el cambio entre la filosofía teológica de la Edad
Media y la filosofía moderna. Distingue entre razón y fe, se separa de las
propuestas tanto de San Agustín como de Tomás de Aquino y desarrolla un
pensamiento propio que se conoce como nominalismo.
Según Occam, no podemos conocer la esencia íntima de los
seres mediante la razón que categoriza a esos seres en especies, sino que solo
podemos conocerlos por su individualidad y por la experiencia sensorial básica.
Por eso su filosofía se reconoce como los inicios de la ciencia experimental
moderna.
15. René Descartes (1596-1650)
A René Descartes se le atribuye establecer las bases de la
filosofía moderna. Un de sus frases más populares es cogito ergo sum (pienso,
luego existo), con la que defiende que el mundo está compuesto por dos
sustancias separadas: la mente y el cuerpo. En definitiva, consolida una visión
dualista de la realidad.
Propuso una filosofía de la razón centrada en el sujeto, es
decir, que la verdad absoluta se encuentra en la mente, lo que equipara con la
idea de Dios, y que el conocimiento válido que se construye por el pensamiento
racional y por el cálculo.
Descartes (1596-1650) y el Racionalismo
Al igual que el escepticismo de los sofistas fue respondido
con el racionalismo de Platón, el racionalismo de Descartes era una respuesta
al escepticismo humanista del período anterior que, habiendo colocado al hombre
en el centro del mundo, no confiaba en sus propias fuerzas para sostenerlo.
Descartes no aceptó la creencia de los escépticos en la
imposibilidad del conocimiento, ni en la debilidad de la razón. Decidió dudar
sistemáticamente de todo hasta encontrar algo que fuera tan diáfanamente
verdadero que no pudiera dudarse de ello. Descartes descubrió que podía dudar
de la existencia de Dios, de la validez de las sensaciones (axioma empirista),
e incluso de la existencia de su cuerpo.
Cogito ergo sum: la verdad primera e indudable
Prosiguió por esta vía, hasta que descubrió que de una cosa
no podía dudar: de su propia existencia como ser auto-consciente y pensante. No
se puede dudar que se duda, porque, al hacerlo, se efectúa la propia acción que
se niega. Descartes expresó su primera verdad indudable con el famoso: Cogito
ergo sum. Pienso, luego existo.
A partir de su propia existencia, Descartes justificó la
existencia de Dios por medio de argumentos que fueron puestos en duda ya
entonces. Estableció también la existencia del mundo y del propio cuerpo, y la
exactitud general de la percepción.
Descartes creía que un método correcto de razonamiento puede
descubrir y probar lo que es verdad. Aboga, como buen racionalista, por el
método deductivo: descubrir por la razón las verdades obvias y deducir a partir
de ellas el resto. Este método es opuesto al método inductivo propuesto por
Francis Bacon y adoptado por los empiristas.
Descartes, sin embargo, no descartaba la utilidad de los
sentidos, aunque pensaba que los hechos tienen escaso valor hasta que son
ordenados por la razón.
De la Filosofía a la Psicología y el conocimiento sobre la
cognición
Descartes no fue el primero en justificar la propia existencia
en la actividad mental. Ya el primer racionalista, Parménides, había afirmado
“Porque es lo mismo pensar y ser”, y San Agustín había escrito “si me engaño,
existo” (para Descartes, en cambio, que duda de toda Verdad trascendente, la
cuestión habría sido “si me engaño, no existo”), y tan sólo un siglo antes,
según Gomez Pereira: “Sé que conozco algo, y quien conoce existe. Luego
existo.” La novedad cartesiana estriba en sostener todo el sentido sobre la
duda, y cimentar la única certeza en la verdad lógica.
A partir de Descartes la filosofía se hará cada vez más
psicológica, buscando conocer la mente a través de la introspección, hasta la
aparición de la psicología como disciplina científica independiente, en el
siglo XIX, basada en el estudio de la conciencia mediante el método
introspectivo (aunque sólo para la primera generación de psicólogos).
Descartes afirma la existencia de dos tipos de ideas
innatas: de un lado las ideas principales, aquellas de las que no cabe dudar,
aunque son ideas potenciales que requieren de la experiencia para ser
actualizadas. Pero también habla de ideas innatas respecto a ciertas formas de
pensar (lo que ahora llamaríamos procesos, sin contenidos específicos, sólo
formas de operar: por ejemplo la transitividad). Esta segunda clase de
innatismo será desarrollado en el siglo XVIII por Kant, con sus juicios
sintéticos a priori.
Mecanicismo Universal
Descartes enriquece la teoría de Galileo con principios y
nociones de la mecánica, ciencia que había conseguido éxitos espectaculares
(relojes, juguetes mecánicos, fuentes). Pero además es Descartes el primero en
considerar los principios mecanicistas como universales, aplicables tanto a la
materia inerte como a la materia viva, a las partículas microscópicas como a
los cuerpos celestes.
La concepción mecanicista del cuerpo en Descartes es como
sigue: la característica del cuerpo es la de ser res extensa, sustancia
material, por oposición a la res cogitans o sustancia pensante.
Estas sustancias diferentes interactúan a través de la
glándula pineal (la única parte del cerebro que no se repite hemisféricamente),
afectándose mutuamente de forma mecánica.
El cuerpo posee órganos receptores y nervios o tubos huecos
que comunican interiormente unas partes con otras. Estos tubos están recorridos
por una especie de filamentos que en un extremo se unen con los receptores, y
en el otro con unos poros (a modo de tapaderas) de los ventrículos del cerebro
que cuando se abren permiten discurrir a través de los nervios los “espíritus
animales”, que influyen en los músculos causando el movimiento. No distinguía,
por tanto, nervios sensoriales y motores, pero tenía una idea rudimentaria del
fenómeno eléctrico que subyace a la actividad nerviosa.
El legado de René Descartes en otros pensadores
Será Galvani, en 1790, quien, a partir de la comprobación de
que el contacto de dos metales diferentes produce contracciones en el músculo
de una rana, demuestre que la electricidad es capaz de provocar en el cuerpo
humano parecido efecto al de los misteriosos “espíritus animales”, de lo que
fácilmente podía deducirse que el impulso nervioso era de naturaleza
bioeléctrica. Volta atribuyó este efecto a la electricidad, y Galvani entendió
que era engendrada por el contacto de dos metales; de la discusión entre ambos
surgió, en 1800, el descubrimiento de la pila, que inició la ciencia de la
corriente eléctrica.
Helmholtz, en 1850 gracias a la invención del miógrafo,
midió la tardanza de reacción del músculo al ser estimulado desde diferentes
longitudes (26 metros por segundo). El mecanismo de la bomba de sodio no se
descubriría hasta 1940.
La importancia de la glándula pineal
En la glándula pineal sitúa Descartes el punto de contacto
entre el espíritu (res cogitans, sustancia pensante) y el cuerpo, ejerciendo una
doble función: control sobre los movimientos desmesurados (pasiones) y, sobre
todo, conciencia. Dado que Descartes no distingue entre conciencia y
consciencia, dedujo que los animales, que no poseían alma, eran como máquinas
perfectas sin dimensión psicológica, es decir, sin sentimientos ni consciencia.
Ya Gómez Pereira había negado la cualidad psicológica de la sensación en los
animales, dejando reducidos sus movimientos a complicadas respuestas mecánicas
de los nervios actuados desde el cerebro.
El resultado fue que una parte del alma, asociada
tradicionalmente al movimiento, entraba a formar parte inteligible de la
naturaleza y, por tanto, de la ciencia. El conductismo psicológico, que define
la conducta psicológica como movimiento, es deudor del mecanicismo de
Descartes. El psiquismo se configuraba, por otra parte, únicamente como
pensamiento, posición que reaparecería más tarde con la psicología cognitiva,
si se define ésta como ciencia del pensamiento. Para Descartes, sin embargo, el
pensamiento era indisociable de la consciencia.
Una característica, sin embargo, común a estos enfoques,
como sucede ampliamente en el resto de las ciencias modernas, es la separación
radical entre el sujeto que conoce y el objeto de conocimiento. Tanto el
movimiento como el pensamiento se convertirán en automáticos, procediendo en
función de cadenas causales predeterminadas en el tiempo.
16. John Locke (1632-1704)
Es reconocido como el padre del liberalismo clásico y uno de
los principales filósofos de la escuela del empirismo. Sus reflexiones giran en
torno a la relación entre ciencia y democracia, y sus ideas inspiraron gran
parte de los fundamentos de las sociedades democráticas contemporáneas.
Rechazó la existencia de un determinismo biológico en el ser
humano, por lo que no hay ideas innatas, sino que todas provienen de la
experiencia. Esto influyó de manera importante la epistemología moderna, es
decir, la teoría del conocimiento que sentó las bases del desarrollo
científico.
John Locke (1632 - 1704) fue un personaje intelectual inglés
mutifacético, donde ejerció como científico, profesor y médico, pasando por
político, filósofo y erudito del griego antiguo, es considerado padre del
liberalismo occidental.
Finalmente se dedicaría enteramente a la actividad política,
encabezando el partido Whig inglés del siglo XVII, promulgando ideas contrarias
al absolutismo, hecho que le haría chocar con las ideas de Hobbes en cuanto a
gobierno. John Locke fue impulsor de la separación de poderes, de los derechos
ciudadanos y de la tolerancia religiosa.
A continuación os ofrecemos las reflexiones más célebres del
autor y pensador británico.
1. La fortaleza es la protección de las demás virtudes
Uno tiene que ser fuerte para conseguir sus objetivos.
2. Las leyes se hicieron para los hombres y no los hombres
para las leyes
Las leyes deben proteger al ciudadano y preservar su
integridad, según Locke.
3. Donde no hay propiedad no hay justicia
Férreo defensor de la propiedad, tanto privada como pública.
4. Las acciones humanas son las intérpretes de nuestros
pensamientos
Somos lo que hacemos y no cómo o lo que pensamos.
5. Todo aquello que nos preocupe nos tendrá controlados
Hay que desprenderse de aquello que nos limita.
6. El hombre nace libre pero en todos lados está encadenado
En su época, pocos derechos tenían los ciudadanos en sus
países.
7. La felicidad humana es una disposición de la mente, no
una condición de las circunstancias
Ser feliz depende de la psicología individual, no de lo que
nos rodea.
8. Una cosa es demostrar a un hombre que está equivocado,
otra es situarlo en posesión de la verdad
Es muy difícil hacer cambiar de opinión a los demás,
convencerles de otras ideas.
9. Las personas somos camaleones, nuestro tono y el color de
nuestro carácter se amolda a aquellos que están a nuestro alrededor
A menudo nos adecuamos según el escenario donde nos
encontremos.
10. Pensar amuebla la mente solo con materiales de
conocimiento; es pensando que hacemos lo que leemos nuestro
Interesante reflexión de John Locke que nos instiga a pensar
profundamente.
11. Nadie tiene derecho sobre la propiedad de una persona
excepto ella misma
Los hombres son libres y nadie puede privarlos de ello.
12. Hay que perder la mitad del tiempo para poder emplear la
otra mitad
Nunca se pierde el tiempo. Se harán las cosas de una manera
u otra, pero siempre es una experiencia útil.
13. El conocimiento es la única defensa ante el peligroso
mundo
John Locke le daba esta importancia al intelecto.
14. Los padres se preguntan por qué los arroyos son amargos,
cuando ellos mismos envenenan la fuente
¿Crítica a la figura parental?
15. El conocimiento de ningún hombre de aquí puede ir más
allá de su experiencia
La experiencia no sólo es un grado, sino es el todo que
conforma a las personas.
16. Una mente sana en un cuerpo sano, es lo que completa de
un estado feliz en este mundo
La suma de ambos elementos nos hará felices. Son variables
dependientes.
17. El gobierno no tiene otro fin que la preservación de la
propiedad
Parece que Locke tiene muy claro el concepto de propiedad
como modelo de identidad.
18. El que quiera seriamente disponerse a la búsqueda de la
verdad, deberá preparar su mente para amarla
No es fácil querer saber la verdad. A veces, preferimos
estar en la ignorancia.
19. La educación comienza al caballero, pero leer, la buena
compañía y la reflexión lo deben finalizar
No todo es educación. Los elementos sociales también
influyen en la personalidad.
20. Es más fácil mandar que enseñar
Interesante aportación.
21. No hay doctrina ajena que en esto pueda superar a la
propia experiencia
La experiencia es el último de los estados del conocimiento.
22. No puede haber mayor rudeza que interrumpir otro en la
corriente de su discurso
Hay que saber escuchar, tolerar y saber callar.
23. Frecuentemente hay más que aprender de las preguntas
inesperadas de los niños que de los discursos de los hombres
Los adultos también puede aprender mucho de los niños.
24. La ocupación última del hombre es ser feliz
La felicidad es la meta de toda persona.
25. Las nuevas opiniones siempre son sospechosas, y
normalmente se rechazan
Lo novedoso, lo rompedor siempre causa malestar.
26. La protesta es el derecho de la gente
John Locke tenía muy claros los derechos individuales para
mejora de la sociedad.
27. Los antiguos dejaron mucho a la industria y sagacidad
del tiempo venidero
El pasado forma parte del presente y futuro.
28. La razón por la que los hombres entran en la sociedad es
para preservar su propiedad
La propiedad es un elemento esencial para la existencia y
metas de las personas, según John Locke.
29. Nacemos libres y ningún poder de la tierra puede
sujetarnos, como no sea nuestro propio consentimiento
La libertad tiene que ser entendida en todos sus sentidos,
físicos o psicológicos.
30. Toda riqueza es el producto del trabajo
El trabajo es la herramienta para llegar a la riqueza.
31. El fin de los hombres políticos es la preservación de su
propiedad
La política sirve para este fin, el de mantener las
posesiones intactas.
32. El poder debe gobernar por leyes declaradas y bien
recibidas
Sin el consentimiento de los súbditos ninguna legislación
debería ser válida.
33. Cada cual es ortodoxo con respecto a sí mismo
Cada punto de vista es un mundo.
34. Por república entiendo constantemente cualquier
comunidad independiente
Independencia y libertad, conceptos correlacionados.
35. Nuestra ocupación aquí no es conocer todas las cosas,
sino aquellas que afectan a nuestra conducta
John Locke tenía un gran interés por el comportamiento
humano y del porqué de sus acciones.
36. Aquello que es dinámico y aleatorio es confuso. En el
medio yace el arte
El arte siempre tiene a hacer relucir la intriga y misterio.
37. Si todos caminamos por el mismo paso, entonces el camino
aparece
El colectivo es lo que hace avanzar a las sociedades.
38. Un hombre excelente es invariable en todos los sentidos
La buena conducta tiene que darse en todos los ámbitos,
tanto personales como sociales.
39. ¿Cuánto tiempo has tenido esas palabras en tu cabeza esperando
poder decirlas?
Nunca hay que callar. Lo fácil es callar, lo valiente es
expresarse.
40. Es más fácil dirigir que enseñar
Dar órdenes es más sencillo que educar.
41. En todas las épocas, ha perturbado a la humanidad no el
poder en el mundo, sino quién debe tenerlo
El poder no es lo que corrompe, sino las personas que lo
ostentan.
42. Pretendo no enseñar, sino preguntar
Locke era insaciable para empaparse de conocimiento y
sabiduría.
43. El fin de la ley es preservar o ampliar la libertad
Las leyes siempre tienen que ir en favor de las personas, no
oprimirlas.
44. El villano, como las vigas de un equilibrio, siempre
está variando
Quien tenga mala conciencia jamás será útil en este mundo.
45. Todos los hombres están propensos a equivocarse; y la
mayoría bajo la tentación de hacerlo
¿No equivocamos a propósito?
46. Puedo confesar que la sensación externa e interna, son
los únicos pasajes que puedo encontrar del conocimiento a la comprensión
Conocer no es lo mismo que comprender.
47. El legislativo no puede transferir el poder de hacer
leyes a otras manos
El poder legislativo debe ser independiente de cualquier
otro ente político.
48. La esperanza de una felicidad eterna e incomprensible en
otro mundo, es cosa que también lleva consigo el placer constante
Creer en otra vida feliz es lo que motiva a muchas personas
a pertenecer a un credo (religión).
48. Al ser todos iguales nadie debe dañar a otro en su vida,
la salud, la libertad o posesiones
Para Locke todos los ciudadanos son iguales ante la ley,
base del Liberalismo Occidental.
49. Dios ha dotado a los hombres de lenguaje para que sea el
gran instrumento y lazo común de la sociedad
El autor inglés era un devoto, y a menudo recurría a la
teología para sus reflexiones.
50. Tendríamos menos disputas en el mundo si se tomaran las
palabras por lo que son, signos de nuestras ideas solamente
A veces malinterpretamos lo que los demás quieren decir.
51. Aquello que es estático y repetitivo es aburrido
John Locke era un amante de lo variopinto y de todo aquello
que mostrara novedad (arte, música, ciencias))
52. Nadie puede transferir a otro más poder del que
encerrare en sí
El poder de cada uno reside en sí mismo, no en los demás.
53. Dios ha creado al hombre como una animal sociable, bajo
la necesidad de convivir con los seres de su propia especie
Interesante comparación que nos distingue de los animales
54. El único elemento que no tiene propiedad, es la libertad
de los hombres
Otra oda a la libertad de los hombres.
55. Todo lo referente a la historia son matanzas y peleas
Aquí lanza una dura crítica al campo de la historia.
56. Los gobernantes no son más que los clientes de los
conciudadanos
Los representantes políticos sirven al pueblo, no el pueblo
les sirve a ellos.
57. Es con la tolerancia donde se consiguen grandes hitos
colectivos
La base de sus teorías políticas se basaban en la
tolerancia, en comprender a los demás por diferentes que sean.
58. La cabeza y conocimiento es lo único que nos convierte
en hombres
Para Locke la fuerza o la violencia no eran muestra alguna
de virilidad.
59. El maestro debe enseñar al alumno a amar y apreciar el
conocimiento
La difícil tarea de la enseñanza, que a menudo fracasa en su
intento de transmitir conocimiento.
60. Siempre estamos más dispuestos a mentir que a decir la
verdad
¿Son las personas mentirosas por naturaleza?
61. No hay nada en el intelecto que no estuviera antes en
los sentidos
Todo conocimiento reside en el ímpetu del ser humano por
conocer y desarrollarse.
62. Sólo existe un camino hacia el cielo
Para John Locke la religión era una parte importante en la
sociedad, y a menudo recordaba que nos espera una vida después de la muerte.
63. La identidad personal depende de la conciencia
La conciencia determinará nuestras acciones, nada más.
64. Las bestias no abstraen
Es lo que nos diferencia de los animales salvajes.
65. Si dejamos que los otros controlen nuestros pensamientos
jamás controlaremos nuestro destino
La libertad empieza en la conciencia, la mente y nuestros
deseos. Es lo primero que debemos proteger.
66. Las nuevas opiniones siempre son sospechosas, y
generalmente contrapuestas, sin otra razón que no sea porque no son comunes
La naturaleza de las opiniones o su verdad y falsedad es
otro de los temas comunes en la filosofía de Locke.
67. Prejuzgar las nociones de otros hombres antes de que las
hayamos examinado no es mostrar su oscuridad sino sacarnos los ojos.
Es necesario no caer en prejuicios apresurados y absurdos.
68. Cuando la gente camina todo el tiempo, en el mismo
lugar, aparece un camino
Una idea verdaderamente interesante: el camino se hace al
andar.
69. Ensoñación es cuando las ideas flotan en nuestra mente
sin reflexión o consideración del entendimiento
Un planteamiento que debemos tener en cuenta incluso hoy en
día.
70. De modo que, en efecto, la religión que más debería
distinguirnos de las bestias y que más particularmente debería elevarnos, como
criaturas racionales, por encima de las bestias, es aquella en la que los
hombres a menudo parecen más irracionales y más insensatos que las mismas
bestias.
La naturaleza humana, la religión y la existencia de Dios
son algunos de los temas que los filósofos han abordado desde siempre.
71. El que tiene estos dos (mente y cuerpo sanos), tiene
poco más que desear; y el que quiere cualquiera de ellos, será poco mejor para
cualquier otra cosa
La salud se basa en un cuerpo y una mente en equilibrio.
72. Las cosas de este mundo están en un flujo tan constante
que nada permanece mucho tiempo en el mismo estado
Un planteamiento que ha sido replicado a lo largo de la
historia por muchos otros filósofos.
73. La Biblia es una de las mayores bendiciones otorgadas
por Dios a los hijos de los hombres. Tiene a Dios por autor, la salvación por
fin y la verdad sin mezcla por materia. Todo es puro, todo sincero; nada
demasiado; nada queriendo!
La religión fue uno de los temas más importantes en su vida.
74. Nuestro negocio aquí no es saber todas las cosas, sino
aquellas que conciernen a nuestra conducta
Una buena forma de delimitar el conocimiento sobre el mundo.
75. La gran pregunta que, en todas las épocas, ha perturbado
a la humanidad y le ha acarreado la mayor parte de sus males... ha sido, no si
hay poder en el mundo, ni de dónde viene, sino quién debería tenerlo.
El poder, la política, la economía y la verdad, fueron los
grandes temas que le apasionaron durante toda su carrera.
76. Porque ¿Dónde está el hombre que tiene pruebas
incontestables de la verdad de todo lo que sostiene, o de la falsedad de todo
lo que condena; ¿O puede decir que ha examinado hasta el fondo todas las
opiniones propias o ajenas?
Aunque los seres humanos no siempre atendemos a las pruebas
de todo lo que decimos o escuchamos, para Locke era algo verdaderamente
importante.
77. Cualquiera que quiera enlistarse bajo el estandarte de Cristo,
debe, en primer lugar y sobre todas las cosas, hacer la guerra a sus propios
deseos y vicios. Es en vano que cualquier hombre usurpe el nombre de cristiano,
sin santidad de vida, pureza de modales, benignidad y mansedumbre de espíritu
Una prueba de cómo era concebida la fe en su época.
78. El fin de la ley no es abolir o restringir, sino
preservar y ampliar la libertad.
Uno de los principios fundamentales del liberalismo.
79. Pero, ¿Y si descuida el cuidado de su alma? Respondo: ¿Y
si descuida el cuidado de su salud o de su hacienda, cosas que están más
relacionadas con el gobierno del magistrado que las otras?
Para Locke, el alma era uno de los elementos que más debían
ser cuidados.
80. La mejora de la comprensión tiene dos fines: primero,
nuestro propio aumento de conocimiento; en segundo lugar, para permitirnos
entregar ese conocimiento a otros
Solo así lograremos ser personas informadas y cultas.
81. La disciplina del deseo es el trasfondo del carácter
Locke también reflexionó acerca de las dinámicas y las
convenciones sociales de la inglaterra de su época.
82. La necesidad de creer sin conocimiento, más aún, a
menudo sobre bases muy débiles, en este estado fugaz de acción y ceguera en que
nos encontramos, debería hacernos más ocupados y cuidadosos en informarnos que
en obligar a otros
Locke creía por encima de todo en la importancia de
demostrar la verdad de las cosas.
83. Una marca infalible del amor a la verdad es no aceptar
ninguna proposición con mayor seguridad que la que garantizan las pruebas sobre
las que se basa
Cuestionar cualquier planteamiento y certificar cada prueba
de lo que uno oye o lee es esencial para llegar a la verdad.
84. He pasado más de media vida tratando de expresar el
trágico momento
Su vida estuvo llena de altibajos, pero aún así supo ser
fiel a sus convicciones.
85. Nuestras obras nos disfrazan. La gente necesita un
tiempo interminable para probar sus obras, hasta que cada uno sepa las obras
apropiadas que debe hacer. Pero cada día, cada hora, pasa corriendo. No hay
tiempo
Sus aportaciones sobre el funcionamiento social y las
convenciones de la época son verdaderamente interesantes.
86. Donde termina la ley empieza la tiranía
Una verdad que sigue siendo vigente en la actualidad.
87. La idea es el objeto del pensamiento
La idea es la principal herramienta con la que trabajan los
filósofos.
88. Nuestros ingresos son como nuestros zapatos; si son
demasiado pequeños, nos irritan y pellizcan; pero si son demasiado grandes, nos
hacen tropezar
Una alegoría que nos ayuda a entender la economía doméstica.
89. Solo los estúpidos no cambian de opinión
Cambiar de opinión es una de las cosas más sabias que
podemos hacer.
90. Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es
una disposición de la mente y no una condición de las circunstancias
La felicidad depende de nuestra concepción de la realidad
que nos rodea.
91. La lectura proporciona a la mente sólo materiales de
conocimiento; es el pensamiento lo que hace que lo que leemos sea nuestro
La mente humana es capaz de transformar todo lo que
recibimos de la lectura y el estudio y de incorporarlo a nosotros mismos.
92. La moda en su mayor parte no es más que la ostentación
de las riquezas.
John Locke también dedicó su tiempo a criticar algunas de
las convenciones sociales de la época.
93. Los actos de la mente, en los que ejerce su poder sobre
las ideas simples, son principalmente estos tres: 1. Combinar varias ideas
simples en una compuesta, y así se forman todas las ideas complejas. 2. La
segunda es juntar dos ideas, ya sean simples o complejas, y ponerlas una junto
a la otra de modo que las vea de una vez, sin unirlas en una sola, por lo que
obtiene todas sus ideas de relaciones. 3. La tercera es separarlas de todas las
demás ideas que las acompañan en su existencia real: a esto se llama
abstracción, y así se hacen todas sus ideas generales.
Un resumen interesante de cómo funcionaba la mente, según
Locke, y de su relación con las ideas.
94. No pretendo enseñar, sino indagar; y por lo tanto no
puedo dejar de confesar aquí de nuevo, que la sensación externa e interna son
los únicos pasajes que puedo encontrar del conocimiento al entendimiento
Como máximo exponente del empirismo, Locke consideraba que
sin experiencia no hay conocimiento.
95. Ningún hombre puede ser obligado a ser rico o saludable,
lo quiera o no. No, Dios mismo no salvará a los hombres contra su voluntad.
Los seres humanos tenemos libre albedrío en la vida, debemos
aprovecharlo para bien.
96. Cuando descubrimos una Idea, por cuya intervención
descubrimos la conexión de otras dos, esto es una Revelación de Dios para
nosotros, por la voz de la Razón.
Un interesante resumen del pensamiento filosófico de John
Locke respecto al pensamiento y las ideas.
97. Hay mil caminos a la riqueza, pero solo un camino al
cielo
La salvación del alma era de gran importancia para este gran
pensador inglés.
98. La esclavitud es un estado del hombre tan vil y
miserable, y tan directamente opuesto al generoso temperamento y coraje de
nuestra nación; que es difícil concebir que un inglés, y mucho menos un
caballero, deba defenderlo.
A diferencia de muchos otros liberales, Locke se opuso
firmenente a la esclavitud.
99. Hay algunos Hombres de uno, algunos pero de dos
silogismos, y no más; y otros que sólo pueden avanzar un paso más
Una categorización relativa al entendimiento humano y la
naturaleza intelectual de los hombres.
100. Dios ha entretejido en los principios de la naturaleza
humana tal ternura por su descendencia, que hay poco temor de que los padres
usen su poder con demasiado rigor.
El amor de los padres por sus hijos es uno de los mecanismos
que han posibilitado nuestra supervivencia.
17. David Hume (1711-1776)
Represente de la filosofía empirista, que considera que el
conocimiento no surge de manera innata (como sostenían los racionalistas), sino
que se construye por medio de la experiencia sensible.
Le interesaba la relación entre la filosofía profunda
crítica de la religión y atenta a la transmisión del mundo por la educación y
las tradiciones. Entre sus obras más importantes se encuentra el Tratado sobre
la naturaleza humana, y ensayos sobre moral y política.
18. Immanuel Kant (1724-1804)
Uno de los principales exponentes tanto del empirismo como
del racionalismo, sostiene que el conocimiento se compone no sólo de razón sino
también de experiencia. Trataba de encontrar la relación entre la naturaleza y
el espíritu y descubrir los principios de la acción y del libre albedrío.
Para Kant, las formas primarias de la sensibilidad son el
espacio y el tiempo, y son las categorías podemos hacer inteligible la
realidad. Para alcanzar esta inteligibilidad y dar uso a las cosas del mundo
debemos adaptarlas, por lo que finalmente no podemos conocerlas tal y como son,
sino en su versión manipulada por nosotros mismos. Para este filósofo, lo que
existe más allá de la percepción humana, el llamado noúmeno, no puede ser
conocido a la perfección.
19. Friedrich Hegel (1770-1831)
Es considerado el máximo representante del idealismo alemán
y uno de los paradigmas del hombre moderno. Desarrolla gran parte de su
pensamiento alrededor de la “idea absoluta” que es la causa última del mundo,
una causa objetiva que sólo puede manifestarse en el autoconocimiento.
Defiende que todo se desarrolla de manera dialéctica, es
decir, mediante el cambio constante y el desarrollo de la Historia. Para Hegel
el método dialéctico tiene tres momentos: tesis, antítesis y síntesis, y sirve
para comprender la situación real del mundo.
Su obra más estudiada, Fenomenología del espíritu (1807),
recoge sus pensamientos en torno a la filosofía teórica. Considerado un autor
cuya lectura es angosta y compleja, su pensamiento tuvo un especial impacto en
la llamada “dialéctica” histórica.
En el artículo de hoy vamos a conocer a fondo las ideas de
este pensador alemán a través de las mejores frases de Hegel.
1. Si afirmamos que Dios es desconocido, no somos ya
cristianos.
Sobre su concepción de la religión predominante en Alemania.
2. Un edificio es ante todo un fin y propósito interno.
Sobre la arquitectura y sus objetivos.
3. Ten el valor de equivocarte.
Solo los valientes son capaces de cometer errores.
4. Quien mira racionalmente el mundo, lo ve racional.
Nuestra óptica personal nos incita a ver las cosas tal cual
queremos.
5. La historia es el progreso de la conciencia de la
libertad.
Una definición memorable sobre el desarrollo de nuestra
civilización.
6. La fe no es apta para desarrollar el contenido.
Una muestra de su escepticismo ante lo divino.
7. En cada caso particular, los hombres persiguen sus fines
particulares contra el derecho universal; obran libremente.
La libertad de acción y de empresa, según una brillante
frase de Hegel.
8. He visto al Espíritu del Mundo, sentado en un caballo.
En esta cita célebre habla sobre Napoleón Bonaparte.
9. Cien años de injusticia no hacen derecho.
La tradición no legitima ningún tipo de jurisprudencia ni
práctica abusiva.
10. Con la existencia surge la particularidad.
Interesante frase de Hegel.
11. Dios es Dios, tan sólo en tanto y en cuanto se conoce a
sí mismo.
Su autoconciencia le convierte en un ser omnipotente, según
el filósofo alemán.
12. El filósofo, debe hacer filosofía cuando ya la vida ha
pasado.
Primero vivir, luego pensar.
13. El que vence al furor vence a los enemigos.
La calma siempre es una buena consejera.
14. La belleza se define como manifestación sensible de la
idea.
Sobre su concepción de lo bello.
15. La historia debe comenzar con el imperio chino, el más
antiguo de que da noticia.
El kilómetro cero de la historia, según Georg Hegel.
16. La independencia del hombre consiste en esto: en que
sabe lo que lo determina.
Genial paradoja: en tanto conocemos nuestras limitaciones,
somos más libres.
17. La pertenencia al Estado es uno de los mayores deberes
posibles que cabe asumir al individuo.
Una posición estatalista que chocó con otros filósofos de su
época.
18. Las verdaderas tragedias no resultan del enfrentamiento
entre un derecho y una injusticia. Surgen del choque entre dos derechos.
Gran reflexión de corte legalista.
19. Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión.
El entusiasmo es inherente a cualquier gran empresa del ser
humano.
20. Pensar y amar son cosas distintas. El pensamiento en sí
mismo es inaccesible al amor.
El pensamiento y los sentimientos, desconectados en cierto
modo, según Hegel.
21. Por cuanto Dios es omnipotente, está en todos los
hombres y aparece en la conciencia de cada uno; y éste es el espíritu
universal.
Sobre la constante presencia de Dios en todos nosotros.
22. Todo individuo es hijo de su pueblo, en un estadio
determinado del desarrollo de este pueblo.
La identidad, sujeta a la procedencia de cada persona.
23. Y cuando una cosa desaparece, viene otra al momento a
ocupar su puesto.
Frase que podría firmar el mismísimo Arquímedes.
24. Lo que el hombre es realmente, tiene que serlo
idealmente.
Una muestra de su idealismo filosófico.
25. La religión era, según las descripciones de los
profetas, una idolatría grosera y sensual.
Sobre lo irracional de ciertos dogmas religiosos.
26. La lectura del periódico es la oración matinal del
hombre moderno.
Un rito adaptado a los tiempos modernos.
27. La limitación de la libertad es inaceptable en el orden
moral.
Una de esas frases de Hegel en que nos enseña su noción de
libertad, asociada a la ética.
28. Los mismos afanes y esfuerzos se producen en una pequeña
ciudad que en el gran teatro del mundo.
De lo local a lo global.
29. Al castigar al delincuente se le honra como ser
racional.
Paradoja del mundo moderno.
30. Aquel para quien el pensamiento no sea lo único
verdadero, lo supremo, no puede juzgar en absoluto el modo filosófico.
Sobre el pensamiento filosófico.
31. ¡Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento!
El sufrimiento es aceptable en según qué circunstancias.
32. El arte y la religión sólo pueden existir en este
terreno, es decir, en el Estado.
Otra muestra de su fervor por una sociedad dividida en
Estados que configuren y controlen la vida social.
20. Auguste Comte (1798-1857)
Filósofo francés que se conoce como el padre de positivismo,
una filosofía que se consideraba superior al materialismo y al idealismo y que
propone que el conocimiento auténtico sólo se puede alcanzar el método
científico, es decir, por la comprobación de hipótesis.
También se recuerda como uno de los fundadores de la
sociología moderna junto con Herbert Spencer y Emile Durkheim. Otra de sus
teorías famosas es la teoría de la evolución o ley de los tres estadios, que
sirvió para describir la mente y el conocimiento como procesos que avanzaban
por un estadio teológico, luego uno metafísico y finalmente uno positivo.
21. Karl Marx (1818-1883)
Reconocido por realizar fuertes críticas al capitalismo,
propuso que las sociedades capitalistas están estructuradas por clases
sociales, y que la lucha de esas clases es lo que hace que las sociedades se
modifiquen. En este sentido, la sociedad ideal es la que se rige por la clase
proletaria y un socialismo sin estado.
Desarrolló el comunismo moderno y junto con Engels, el
marxismo. Algunas de sus ideas más importantes son la de plusvalor, la teoría
de lucha de clases y la concepción materialista de la historia.
22. Friedrich Engels (1820-1895)
Uno de los máximos defensores de la democracia
revolucionaria, la libertad y la transformación social que viene de la mano del
pueblo. Critica fuertemente a la religión, así como al sistema económico basado
en la propiedad privada.
Actualmente sus obras más estudiadas son el Manifiesto
comunista, Del socialismo utópico al socialismo científico y la Introducción a
la dialéctica de la naturaleza.
Friedrich Nietzsche (1844-1900) es considerado uno de los
filósofos y pensadores occidentales más influyentes de su tiempo, donde
destacaron sus obras del “Superhombre” y “Dios ha muerto”, teniendo siempre un
sentido crítico hacia la religión y a su moralidad “esclavizadora”, como él
mismo apuntaría.
Nietzsche fundamentó sus ideas hacia la crítica de la
cultura occidental alemana, que en el S. XIX estaban sometidas por el
cristianismo, acusando al racionalismo hegeliano y conservadurismo que ello
comportaba, mermando así el desarrollo más emocional y placer terrenal en el
conjunto de la sociedad.
Las frases más destacadas de Nietzsche
A continuación os ofrecemos una serie de frases célebres que
Friedrich Nietzsche pronunció en una vida intelectual marcada por su mermado
estado de salud (padeció la sífilis) y su fracaso en el campo amoroso.
1. No que me hayas mentido, que ya no pueda creerte, eso me
aterra
Así describía el autor su desconfianza hacia las personas
que no eran sinceras.
2. El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por
la tribu. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno
mismo
Nunca hay que dejarse llevar por las tendencias o las
presiones sociales. Si no hacer lo que uno cree conveniente.
3. Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda
descender de ellos
Nietzsche era muy crítico con el comportamiento del ser
humano y su condición bélica.
4. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado
Siempre se lucha contra todos y contra prejuicios a la hora
de pensar diferente a los demás.
5. La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el
tormento del hombre
Friedrich era muy poco dado a la palabrería pseudocompasiva.
Más bien era realista.
6. Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a
todos los "cómos"
A menudo el autor escirbía sobre cómo llevar una vida con
sentido y plenamente feliz.
7. Sin música, la vida sería un error
Su pasión era la música y Wagner su influencia más directa
en sus primeros años teóricos.
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melómanos como tú"
8. El destino de los hombres está hecho de momentos felices,
toda la vida los tiene, pero no de épocas felices
Como hemos mencionado anteriormente, Nietzsche tenía muy
presente el tema de la felicidad en sus obras y pensamientos.
9. Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y
del mal
El ser humano está dispuesto a cualquier cosa a la hora de
conquistar el amor.
10. La palabra más soez y la carta más grosera son mejores,
son más educadas que el silencio
Era un personaje directo, conciso y que huía de lo
políticamente correcto. Hay que hablar alto y claro.
11. Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el
máximo daño
Una interpretación un tanto pesimista sobre el amor.
12. La independencia no es un derecho, es un privilegio que
corresponde a una minoría
Siempre nos encontramos subyugados a los valores y
tendencias de la sociedad en la que vivimos.
13. Cuando llegue el sufrimiento, míralo a la cara y
enfréntate a él
Tenemos que ser capaces de enfrentarnos a las adversidades.
14. Buscar la felicidad en la fe es no querer buscar la
verdad
La fe no es algo que se pueda medir ni responde a la verdad
de las cosas.
15. En el amor siempre hay algo de locura, y en la locura
siempre hay algo de razón
El amor no es algo irracional, como suele decirse.
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romanticismo (inolvidables)"
16. Sólo cuando construimos el futuro tenemos derecho a
juzgar el pasado
Tenemos que ser capaces de mirar hacia delante, siempre.
17. La mentira más común es aquella con la que las personas
se engañan a sí mismas
Así de crítico se muestra Nietzsche con las personas que
mienten.
18. ¿Es el hombre un fallo de Dios, o Dios un fallo del
hombre?
Se niega la existencia de Dios por parte del autor con esta
reflexión.
19. El amor no es ciego, sólo está cegado por la pasión que
lleva dentro
El fuego y la emoción es lo que nos empuja a estar
enamorados
20. El hombre fue quién creó a Dios a su imagen y semejanza
NIetzsche creía que Dios no es más que el reflejo del
hombre, por querer dominar a las masas.
21. La intelectualidad se mide no por la inteligencia, sino
por las dosis de humor que es capaz de utilizar
Aunque sufrió mucho en su vida, le daba mucha importancia al
sentido humorístico.
22. Para llegar a ser sabio es preciso experimentar ciertas
vivencias, a menudo peligrosas
Hay que enfrentarse a las situaciones que nos sean incómodas
y salir de la zona del confort.
23. Lo que no me mata, me hará más fuerte
Ante cualquier adversidad superada, hay que seguir luchando.
24. Yo necesito compañeros vivos, no cadáveres con los que
tenga que cargar
La importancia que tiene el estar rodeado de gente positiva
e inquieta.
25. La mujer perfecta es un ser humano superior al mejor de
los hombres
Friedrich describió así a la mujer ideal. Veneraba con
asiduidad al figura femenina.
26. La vida es demasiado breve como para aburrirnos
Ante todo, positivismo y disfrute de la vida.
27. Estamos acostumbrados a la vida porque nos gusta el amor
Nietzsche justificaba así la existencia del ser humano.
28. La esperanza es un estimulante mucho más potente que la
suerte
La fe mueve montañas, se suele decir. Y la esperanza forma
parte de ello.
29. El hombre tiene más carácter cuando persigue su
temperamento, su instinto
La sociedad nos educa y adoctrina para ser puramente
racionales, dejando de lado nuestra pasiones humanas.
30. El sexo no es más que una trampa de la naturaleza para
no extinguirnos
Quizás por el poco éxito entre las mujeres, Nietzsche
formuló esta reflexión.
31. El remordimiento es como un perro mordiendo una piedra:
una estupidez
No hay que arrepentirse de nada en esta vida. Todo sucede
por alguna razón.
32. Cualquier idealismo frente a la necesidad es un engaño
Friedrich era un ente enteramente realista, con sus dosis de
pasión e imaginación.
33. Negar la existencia de Dios será la única salvación del
mundo
Así creía el autor alemán que se solucionarían los problemas
del mundo.
34. Dios está muerto, parece que lo asesinaron los hombres
Poca fe tenía el autor en la divinidad y su papel en la vida
terrenal.
35. La edad de casarse siempre nos llega antes que el
enamoramiento
A veces las personas se casan por presiones familiares y
societales.
36. Sólo las preguntas con respuesta son las que llegamos a
comprender
Sólo analizamos aquello que entendemos y obtenemos
respuesta.
37. La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al
vencido
Las guerras no sirven más que para enemistar y alentar odio.
38. La política es el campo de trabajo de ciertas mentes
mediocres
Así de crítico se mostraba con las ciencias políticas, ya
que someten a las sociedades.
39. La política divide a las personas en dos grupos: los
instrumentos y en segundo, los enemigos
Una vez más, crítica a la instrumentalización que hace el
ser humano con la política.
40. Tenemos arte para no morir de la verdad
El arte es lo que permite tener una sociedad más liberada y
expresiva.
41. Cuando se tiene muchas cosas que hacer, el día tiene 100
bolsillos
No hay que perder el tiempo, el día tiene muchas horas.
42. Mucho tienen que hacer los padres para justificar el
tener hijos
Su padre murió a los 5 años, quizá ello le haya afectado al
propinar tal testamento.
43. No existe nada más hipócrita que eliminar la hipocresía
La contradicción y la hipocresía forma parte de la sociedad
humana.
44. El hombre es un ser que se considera amador por
excelencia
Amar y ser amado, parece ser la fórmula para la existencia.
45. Sin arte la vida también sería un error
Otra afirmación en pro del arte como instrumento liberizador
de las personas.
46. La boca puede mentir, pero la mueca del momento revela
la verdad
Una frase para reflexionar sobre la mentira.
47. El matrimonio acaba muchas locuras cortas con una larga
estupidez
Nietzsche reflexionaba constantemente sobre las relaciones
amorosas.
48. El camino a todo lo grandioso pasa por guardar silencio
No hay que presumir de logros. Caminar con humildad siempre.
49. Creo firmemente que los animales ven en los hombres un
ser igual a ellos
Nietzsche tenía curiosidad por el mundo animal y la
naturaleza.
50. Una mala conciencia se cura fácilmente. La mala
reputación no
Una metáfora que puede dejarnos pensando.
51. Las personas que brindan su plena confianza creen por
ello tener derecho al de los demás
Una buena paradoja que presenta las relaciones de confianza.
52. Nadie aprende, ni tan siquiera se enseña a soportar a la
soledad
La soledad como uno de los grandes problemas psicológicos.
53. Es la perseverancia la que hace grandes a los hombres,
no la fuerza
El poder está en la mente, y no en lo físico.
54. Aquello que hacemos nunca es comprendido, sólo es
acogido por elogios o crítica
¿De qué sirve todo lo que realizamos?
55. Llegamos a amar nuestro deseo, y no el objeto del mismo
El hombre es tenaz sólo por conseguir lo que se propone,
aunque no importe la finalidad.
56. La valía de un hombre se mide por la cuantía de soledad
que aguanta
De nuevo, Nietzsche ve en la soledad una fortaleza mental.
57. La teoría de la reencarnación es el punto de partida de
la historia del hombre
No creía en Dios, pero creía en la reencarnación.
58. Entre particulares la locura no es frecuente. Grupos,
partidos y pueblos, es la norma
Una crítica más hacia los valores impuestos por el colectivo
y la sociedad en general.
59. Sólo después de una ley instituida se podrá hablar de
justicia o injusticia
No hay que juzgar las leyes antes de implementarlas.
60. Toda persona temerosa no sabe lo que es estar sola.
Detrás de su sombra siempre hay un enemigo
La soledad como una manera de entender la buena conciencia
de aquellos que la disfrutan.
61. Cuanto más nos elevamos, más pequeños parecemos a
quienes no saben volar.
Nietzsche nos regaló imágenes realmente bellas para describir
su sistema de pensamiento.
62. Yo no creería más que en un dios que supiese bailar.
La existencia de Dios es otro de los temas que más aborda
este genial pensador.
63. Donde uno no puede amar más debe pasar de largo.
Nietzsche nos ofrece una serie de frases célebres sobre el
amor y las relaciones humanas.
64. Toda convicción es una cárcel.
Una de las pasiones de este gran pensador era la libertad
del pensamiento.
65. El pensador sabe considerar las cosas más sencillas de
lo que son.
Una de las formas que tenía este filósofo alemán de definir
a los pensadores.
66. La vida misma es la voluntad de dominar.
Son muchas las frases sorprendentes con las que nos obsequió
Nietzsche.
67. Se debe morir orgullosamente cuando ya no se puede vivir
con orgullo.
Una de las frases de este gran pensador que nos debe
acompañar toda la vida.
68. Por lo que más se nos castiga es por nuestras virtudes.
Nadie supo retratar la sociedad alemana de finales del XIX
como Nietzsche.
69. Al cristianismo no se le debe adornar ni engalanar: él
ha hecho una guerra a muerte a ese tipo superior de hombre, él ha extraído de
esos instintos, por destilación, el mal, el hombre malvado - el hombre fuerte
considerado como hombre típicamente reprobable, como hombre réprobo.
Nietzsche emprendió una verdadera cruzada contra el
cristianismo, algo que le granjeó no pocos enemigos.
70. Es sencillo hacer que las cosas sean complicadas, pero
difícil hacer que sean sencillas.
La sencillez, la simpleza y la rectitud fueron temas que
Nietzsche abordó ampliamente.
71. Me angustia la idea de tener mi inteligencia solo para
mi, porque vale más dar que tener.
Nietzsche fue uno de los pensadores más importantes de su
época.
72. Yo no soy un hombre, soy un campo de batalla.
Los arriesgados planteamientos filosóficos de este gran
pensador no son para todo el mundo.
73. El mundo real es mucho más pequeño que el mundo de la
imaginación.
Este gran pensador alemán teorizó sobre el mundo de la
imaginación y sus infinitas posibilidades.
74. En este mundo de imágenes creado por nosotros mismos,
nos hemos inventado como unidad, como aquello que permanece constantemente en
cambio
Una de las muchas reflexiones que desarrolló Nietzsche sobre
la sociedad y el colectivo.
75. El camino a todo lo grandioso pasa por guardar silencio.
Nietzsche creía firmemente en un camino hacia la superación
de los problemas del ser humano.
76. Lo que distingue las mentes verdaderamente originales no
es que sean la primeras en ver algo nuevo, sino que son capaces de ver como
nuevo lo que es viejo, conocido, visto y menospreciado por todos.
Este filósofo supo categorizar y describir como nadie las
mentes de los grandes genios.
77. La ventaja de la mala memoria es que en muchas ocasiones
se regocija de las mismas cosas como si fuera la primera vez.
Nietzsche abundó a lo largo de su carrera en la ironía y las
frases provocadoras.
78. Quien con monstruos lucha, que se cuide de convertirse a
su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también
mira dentro de ti.
Una de las frases más recordadas y provocadoras de Friedrich
Nietzsche.
79. En otro tiempo fuisteis monos, y también ahora es el
hombre más mono que cualquier mono.
Muchas de las teorías que este gran pensador desarrolló
hablaban de la evolución del hombre.
80. No existen fenómenos morales, sino solamente una
explicación moral de los fenómenos.
Nietzsche supo discutir la moral de la sociedad de finales
del XIX, como nadie lo hizo antes.
81. Algunas madres necesitan tener hijos infelices, pues de
otro modo su bondad maternal no puede manifestarse.
Nietzsche también filosofó ampliamente sobre la familia, la
moral, la amistad y el amor.
82. Existen dos tipos de morales: moral de señores y moral
de esclavos.
Una de las piedras angulares del pensamiento filosófico de
Nietzsche.
83. Entre el sentido de culpabilidad y el placer, siempre
gana el placer.
Algunos de los principales temas que abordó este fascinante
filósofo alemán.
84. Lo mismo que al árbol. Cuanto más quiere elevarse hacia
la altura y hacia la luz, tanto más fuertemente tienden sus raíces hacia la
tierra, hacia abajo, hacia lo oscuro, lo profundo, – hacia el mal.
Una de las metáforas más célebres de Friedrich Nietzsche.
85. La grandeza del hombre está en ser un puente y no una
meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso
Este filósofo tenía una idea muy determinada sobre lo que
debía ser el nuevo hombre.
86. El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria
sobre lo enorme.
Una de sus grandes pasiones fueron la belleza y las
debilidades de los hombres.
87. La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la
seriedad con la que jugaba cuando era niño.
Una de las frases más bellas con las que nos obsequió este
genial pensador.
88. Yo amo a quienes no saben vivir de otro modo que
hundiéndose en su ocaso, pues ellos son los que pasan al otro lado.
Algunas de sus frases representan verdaderas declaraciones
de intenciones.
89. Yo os enseño el superhombre. El hombre es algo que debe
ser superado. ¿Qué habéis hecho para superarlo?
El “superhombre” es uno de los pilares fundamentales de su
filosofía.
90. También suelen hacerse los amables contigo. Pero ésa fue
siempre la astucia de los cobardes. ¡Sí, los cobardes son astutos!
Nietzsche supo dirigir planteamientos verdaderamente
provocadores a una audiencia que quizás no estaba preparada para escucharlos.
91. Cuando me encuentro con una criatura, encuentro la
voluntad del poder
Algunas de las obsesiones de Nietzsche fueron el poder, la
naturaleza humana y la libertad.
92. El hombre se define como ser que evalúa, como ser que
ama por excelencia.
Nietzsche analizó pormenorizadamente todas y cada una de las
debilidades del ser humano.
93. Lo que hacemos no es nunca comprendido, y siempre es
acogido sólo por los elogios o por la crítica.
Nietzsche jamás se preocupó por las críticas que su trabajo
pudo acarrear.
94. No se odia mientras se menosprecia. No se odia más que
al igual o al superior.
El odio, el amor, la naturaleza humana y las relaciones
fueron ampliamente analizadas por este genio de la filosofía.
95. Olvida uno su falta después de haberla confesado a otro,
pero normalmente el otro no la olvida.
Las relaciones humanas fueron otra de sus grandes
obsesiones.
96. Las razas laboriosas encuentran una gran molestia en
soportar la ociosidad.
Algunas de sus observaciones generaron una gran polémica en
su época.
97. Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el
máximo daño. Han exigido de él lo imposible, como todos los amantes.
El amor fue otro de los temas sobre los que habló
ampliamente.
98. La sencillez y naturalidad son el supremo y último fin
de la cultura.
Una de las sentencias más reveladoras de su filosofía.
99. Todo lo que es absoluto forma parte de la patología.
Nietzsche tuvo una vida muy agitada y envuelta en polémica.
100. No miente tan sólo aquel que habla en contra de lo que
sabe, sino también aquel que habla en contra de lo que no sabe
Una reflexión muy acertada sobre la mentira.
101. La irracionalidad de una cosa no es un argumento en
contra de su existencia, sino más bien una condición de la misma.
Sus reflexiones sobre el lenguaje y la realidad siguen
siendo vigentes.
102. Sólo comprendemos aquellas preguntas que podemos
responder.
Nietzsche trabajó profusamente la lógica del lenguaje y la
naturaleza del entendimiento humano.
103. En algunos la castidad es una virtud, en muchos es casi
un vicio.
Una de las muchas frases provocadoras que llegó a proferir
Friedrich Nietzsche.
104. Las convicciones son más peligrosos enemigos de la
verdad que las mentiras.
Las convicciones morales y religiosas de la época fueron
ampliamente analizadas por este genial filósofo.
105. Una cosa buena no nos gusta cuando no estamos a la
altura.
Algunas de sus frases encierran verdaderas discusiones
filosóficas de gran calado.
106. ¿No es la vida cien veces demasiado breve para
aburrirnos?
Una de sus obsesiones fue el de aprovechar la vida al
máximo.
107. El camino del infierno está asfaltado de buenas
intenciones.
Una de las frases más famosas de este genial pensador, que
han pasado a la historia.
108. Si sólo se dieran limosnas por piedad, todos los
mendigos hubieran ya muerto de hambre.
Nietzsche radiografió como nadie la sociedad occidental de
finales del XIX.
109. La esperanza es un estimulante vital muy superior a la
suerte.
Una frase muy optimista y positiva.
110. Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño.
Una de las frases más célebres de Nietzsche
23. Friedrich Nietzsche (1844-1900)
De origen alemán, Nietzsche es sobre todo recordado por la
frase “Dios ha muerto” con la que quería criticar la religión, los ideales y la
filosofía occidental basados en normas morales y falsas.
Tenía fe en la aparición de un nuevo hombre, al que llamaba
Superhombre, que pudiera superar la moral tradicional y generar su propio
sistema de valores con una voluntad de poder genuina. Por eso Nietzsche es
considerado como uno de los críticos más potentes de la modernidad.
Friedrich Nietzsche (1844-1900) es considerado uno de los
filósofos y pensadores occidentales más influyentes de su tiempo, donde
destacaron sus obras del “Superhombre” y “Dios ha muerto”, teniendo siempre un
sentido crítico hacia la religión y a su moralidad “esclavizadora”, como él
mismo apuntaría.
Nietzsche fundamentó sus ideas hacia la crítica de la
cultura occidental alemana, que en el S. XIX estaban sometidas por el
cristianismo, acusando al racionalismo hegeliano y conservadurismo que ello
comportaba, mermando así el desarrollo más emocional y placer terrenal en el
conjunto de la sociedad.
1. No que me hayas mentido, que ya no pueda creerte, eso me
aterra
Así describía el autor su desconfianza hacia las personas
que no eran sinceras.
2. El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por
la tribu. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno
mismo
Nunca hay que dejarse llevar por las tendencias o las
presiones sociales. Si no hacer lo que uno cree conveniente.
3. Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda
descender de ellos
Nietzsche era muy crítico con el comportamiento del ser
humano y su condición bélica.
4. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado
Siempre se lucha contra todos y contra prejuicios a la hora
de pensar diferente a los demás.
5. La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el
tormento del hombre
Friedrich era muy poco dado a la palabrería pseudocompasiva.
Más bien era realista.
6. Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a
todos los "cómos"
A menudo el autor escirbía sobre cómo llevar una vida con
sentido y plenamente feliz.
7. Sin música, la vida sería un error
Su pasión era la música y Wagner su influencia más directa
en sus primeros años teóricos.
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melómanos como tú"
8. El destino de los hombres está hecho de momentos felices,
toda la vida los tiene, pero no de épocas felices
Como hemos mencionado anteriormente, Nietzsche tenía muy
presente el tema de la felicidad en sus obras y pensamientos.
9. Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y
del mal
El ser humano está dispuesto a cualquier cosa a la hora de
conquistar el amor.
10. La palabra más soez y la carta más grosera son mejores,
son más educadas que el silencio
Era un personaje directo, conciso y que huía de lo
políticamente correcto. Hay que hablar alto y claro.
11. Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el
máximo daño
Una interpretación un tanto pesimista sobre el amor.
12. La independencia no es un derecho, es un privilegio que
corresponde a una minoría
Siempre nos encontramos subyugados a los valores y
tendencias de la sociedad en la que vivimos.
13. Cuando llegue el sufrimiento, míralo a la cara y
enfréntate a él
Tenemos que ser capaces de enfrentarnos a las adversidades.
14. Buscar la felicidad en la fe es no querer buscar la
verdad
La fe no es algo que se pueda medir ni responde a la verdad
de las cosas.
15. En el amor siempre hay algo de locura, y en la locura
siempre hay algo de razón
El amor no es algo irracional, como suele decirse.
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romanticismo (inolvidables)"
16. Sólo cuando construimos el futuro tenemos derecho a
juzgar el pasado
Tenemos que ser capaces de mirar hacia delante, siempre.
17. La mentira más común es aquella con la que las personas
se engañan a sí mismas
Así de crítico se muestra Nietzsche con las personas que
mienten.
18. ¿Es el hombre un fallo de Dios, o Dios un fallo del
hombre?
Se niega la existencia de Dios por parte del autor con esta
reflexión.
19. El amor no es ciego, sólo está cegado por la pasión que
lleva dentro
El fuego y la emoción es lo que nos empuja a estar
enamorados
20. El hombre fue quién creó a Dios a su imagen y semejanza
NIetzsche creía que Dios no es más que el reflejo del
hombre, por querer dominar a las masas.
21. La intelectualidad se mide no por la inteligencia, sino
por las dosis de humor que es capaz de utilizar
Aunque sufrió mucho en su vida, le daba mucha importancia al
sentido humorístico.
22. Para llegar a ser sabio es preciso experimentar ciertas
vivencias, a menudo peligrosas
Hay que enfrentarse a las situaciones que nos sean incómodas
y salir de la zona del confort.
23. Lo que no me mata, me hará más fuerte
Ante cualquier adversidad superada, hay que seguir luchando.
24. Yo necesito compañeros vivos, no cadáveres con los que
tenga que cargar
La importancia que tiene el estar rodeado de gente positiva
e inquieta.
25. La mujer perfecta es un ser humano superior al mejor de
los hombres
Friedrich describió así a la mujer ideal. Veneraba con
asiduidad al figura femenina.
26. La vida es demasiado breve como para aburrirnos
Ante todo, positivismo y disfrute de la vida.
27. Estamos acostumbrados a la vida porque nos gusta el amor
Nietzsche justificaba así la existencia del ser humano.
28. La esperanza es un estimulante mucho más potente que la
suerte
La fe mueve montañas, se suele decir. Y la esperanza forma
parte de ello.
29. El hombre tiene más carácter cuando persigue su
temperamento, su instinto
La sociedad nos educa y adoctrina para ser puramente
racionales, dejando de lado nuestra pasiones humanas.
30. El sexo no es más que una trampa de la naturaleza para
no extinguirnos
Quizás por el poco éxito entre las mujeres, Nietzsche
formuló esta reflexión.
31. El remordimiento es como un perro mordiendo una piedra:
una estupidez
No hay que arrepentirse de nada en esta vida. Todo sucede
por alguna razón.
32. Cualquier idealismo frente a la necesidad es un engaño
Friedrich era un ente enteramente realista, con sus dosis de
pasión e imaginación.
33. Negar la existencia de Dios será la única salvación del
mundo
Así creía el autor alemán que se solucionarían los problemas
del mundo.
34. Dios está muerto, parece que lo asesinaron los hombres
Poca fe tenía el autor en la divinidad y su papel en la vida
terrenal.
35. La edad de casarse siempre nos llega antes que el
enamoramiento
A veces las personas se casan por presiones familiares y
societales.
36. Sólo las preguntas con respuesta son las que llegamos a
comprender
Sólo analizamos aquello que entendemos y obtenemos
respuesta.
37. La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al
vencido
Las guerras no sirven más que para enemistar y alentar odio.
38. La política es el campo de trabajo de ciertas mentes
mediocres
Así de crítico se mostraba con las ciencias políticas, ya
que someten a las sociedades.
39. La política divide a las personas en dos grupos: los
instrumentos y en segundo, los enemigos
Una vez más, crítica a la instrumentalización que hace el
ser humano con la política.
40. Tenemos arte para no morir de la verdad
El arte es lo que permite tener una sociedad más liberada y
expresiva.
41. Cuando se tiene muchas cosas que hacer, el día tiene 100
bolsillos
No hay que perder el tiempo, el día tiene muchas horas.
42. Mucho tienen que hacer los padres para justificar el
tener hijos
Su padre murió a los 5 años, quizá ello le haya afectado al
propinar tal testamento.
43. No existe nada más hipócrita que eliminar la hipocresía
La contradicción y la hipocresía forma parte de la sociedad
humana.
44. El hombre es un ser que se considera amador por
excelencia
Amar y ser amado, parece ser la fórmula para la existencia.
45. Sin arte la vida también sería un error
Otra afirmación en pro del arte como instrumento liberizador
de las personas.
46. La boca puede mentir, pero la mueca del momento revela
la verdad
Una frase para reflexionar sobre la mentira.
47. El matrimonio acaba muchas locuras cortas con una larga
estupidez
Nietzsche reflexionaba constantemente sobre las relaciones
amorosas.
48. El camino a todo lo grandioso pasa por guardar silencio
No hay que presumir de logros. Caminar con humildad siempre.
49. Creo firmemente que los animales ven en los hombres un
ser igual a ellos
Nietzsche tenía curiosidad por el mundo animal y la
naturaleza.
50. Una mala conciencia se cura fácilmente. La mala
reputación no
Una metáfora que puede dejarnos pensando.
51. Las personas que brindan su plena confianza creen por
ello tener derecho al de los demás
Una buena paradoja que presenta las relaciones de confianza.
52. Nadie aprende, ni tan siquiera se enseña a soportar a la
soledad
La soledad como uno de los grandes problemas psicológicos
53. Es la perseverancia la que hace grandes a los hombres,
no la fuerza
El poder está en la mente, y no en lo físico.
54. Aquello que hacemos nunca es comprendido, sólo es
acogido por elogios o crítica
¿De qué sirve todo lo que realizamos?
55. Llegamos a amar nuestro deseo, y no el objeto del mismo
El hombre es tenaz sólo por conseguir lo que se propone,
aunque no importe la finalidad.
56. La valía de un hombre se mide por la cuantía de soledad
que aguanta
De nuevo, Nietzsche ve en la soledad una fortaleza mental.
57. La teoría de la reencarnación es el punto de partida de
la historia del hombre
No creía en Dios, pero creía en la reencarnación.
58. Entre particulares la locura no es frecuente. Grupos,
partidos y pueblos, es la norma
Una crítica más hacia los valores impuestos por el colectivo
y la sociedad en general.
59. Sólo después de una ley instituida se podrá hablar de
justicia o injusticia
No hay que juzgar las leyes antes de implementarlas.
60. Toda persona temerosa no sabe lo que es estar sola.
Detrás de su sombra siempre hay un enemigo
La soledad como una manera de entender la buena conciencia
de aquellos que la disfrutan.
61. Cuanto más nos elevamos, más pequeños parecemos a
quienes no saben volar.
Nietzsche nos regaló imágenes realmente bellas para
describir su sistema de pensamiento.
62. Yo no creería más que en un dios que supiese bailar.
La existencia de Dios es otro de los temas que más aborda
este genial pensador.
63. Donde uno no puede amar más debe pasar de largo.
Nietzsche nos ofrece una serie de frases célebres sobre el
amor y las relaciones humanas.
64. Toda convicción es una cárcel.
Una de las pasiones de este gran pensador era la libertad
del pensamiento.
65. El pensador sabe considerar las cosas más sencillas de
lo que son.
Una de las formas que tenía este filósofo alemán de definir
a los pensadores.
66. La vida misma es la voluntad de dominar.
Son muchas las frases sorprendentes con las que nos obsequió
Nietzsche.
67. Se debe morir orgullosamente cuando ya no se puede vivir
con orgullo.
Una de las frases de este gran pensador que nos debe
acompañar toda la vida.
68. Por lo que más se nos castiga es por nuestras virtudes.
Nadie supo retratar la sociedad alemana de finales del XIX
como Nietzsche.
69. Al cristianismo no se le debe adornar ni engalanar: él
ha hecho una guerra a muerte a ese tipo superior de hombre, él ha extraído de
esos instintos, por destilación, el mal, el hombre malvado - el hombre fuerte
considerado como hombre típicamente reprobable, como hombre réprobo.
Nietzsche emprendió una verdadera cruzada contra el
cristianismo, algo que le granjeó no pocos enemigos.
70. Es sencillo hacer que las cosas sean complicadas, pero
difícil hacer que sean sencillas.
La sencillez, la simpleza y la rectitud fueron temas que
Nietzsche abordó ampliamente.
71. Me angustia la idea de tener mi inteligencia solo para
mi, porque vale más dar que tener.
Nietzsche fue uno de los pensadores más importantes de su
época.
72. Yo no soy un hombre, soy un campo de batalla.
Los arriesgados planteamientos filosóficos de este gran
pensador no son para todo el mundo.
73. El mundo real es mucho más pequeño que el mundo de la
imaginación.
Este gran pensador alemán teorizó sobre el mundo de la
imaginación y sus infinitas posibilidades.
74. En este mundo de imágenes creado por nosotros mismos,
nos hemos inventado como unidad, como aquello que permanece constantemente en
cambio
Una de las muchas reflexiones que desarrolló Nietzsche sobre
la sociedad y el colectivo.
75. El camino a todo lo grandioso pasa por guardar silencio.
Nietzsche creía firmemente en un camino hacia la superación
de los problemas del ser humano.
76. Lo que distingue las mentes verdaderamente originales no
es que sean la primeras en ver algo nuevo, sino que son capaces de ver como
nuevo lo que es viejo, conocido, visto y menospreciado por todos.
Este filósofo supo categorizar y describir como nadie las
mentes de los grandes genios.
77. La ventaja de la mala memoria es que en muchas ocasiones
se regocija de las mismas cosas como si fuera la primera vez.
Nietzsche abundó a lo largo de su carrera en la ironía y las
frases provocadoras.
78. Quien con monstruos lucha, que se cuide de convertirse a
su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también
mira dentro de ti.
Una de las frases más recordadas y provocadoras de Friedrich
Nietzsche.
79. En otro tiempo fuisteis monos, y también ahora es el
hombre más mono que cualquier mono.
Muchas de las teorías que este gran pensador desarrolló
hablaban de la evolución del hombre.
80. No existen fenómenos morales, sino solamente una
explicación moral de los fenómenos.
Nietzsche supo discutir la moral de la sociedad de finales
del XIX, como nadie lo hizo antes.
81. Algunas madres necesitan tener hijos infelices, pues de
otro modo su bondad maternal no puede manifestarse.
Nietzsche también filosofó ampliamente sobre la familia, la
moral, la amistad y el amor.
82. Existen dos tipos de morales: moral de señores y moral
de esclavos.
Una de las piedras angulares del pensamiento filosófico de
Nietzsche.
83. Entre el sentido de culpabilidad y el placer, siempre
gana el placer.
Algunos de los principales temas que abordó este fascinante
filósofo alemán.
84. Lo mismo que al árbol. Cuanto más quiere elevarse hacia
la altura y hacia la luz, tanto más fuertemente tienden sus raíces hacia la
tierra, hacia abajo, hacia lo oscuro, lo profundo, – hacia el mal.
Una de las metáforas más célebres de Friedrich Nietzsche.
85. La grandeza del hombre está en ser un puente y no una
meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso
Este filósofo tenía una idea muy determinada sobre lo que
debía ser el nuevo hombre.
86. El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria
sobre lo enorme.
Una de sus grandes pasiones fueron la belleza y las
debilidades de los hombres.
87. La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la
seriedad con la que jugaba cuando era niño.
Una de las frases más bellas con las que nos obsequió este
genial pensador.
88. Yo amo a quienes no saben vivir de otro modo que
hundiéndose en su ocaso, pues ellos son los que pasan al otro lado.
Algunas de sus frases representan verdaderas declaraciones
de intenciones.
89. Yo os enseño el superhombre. El hombre es algo que debe
ser superado. ¿Qué habéis hecho para superarlo?
El “superhombre” es uno de los pilares fundamentales de su
filosofía.
90. También suelen hacerse los amables contigo. Pero ésa fue
siempre la astucia de los cobardes. ¡Sí, los cobardes son astutos!
Nietzsche supo dirigir planteamientos verdaderamente
provocadores a una audiencia que quizás no estaba preparada para escucharlos.
91. Cuando me encuentro con una criatura, encuentro la
voluntad del poder
Algunas de las obsesiones de Nietzsche fueron el poder, la
naturaleza humana y la libertad.
92. El hombre se define como ser que evalúa, como ser que
ama por excelencia.
Nietzsche analizó pormenorizadamente todas y cada una de las
debilidades del ser humano.
93. Lo que hacemos no es nunca comprendido, y siempre es
acogido sólo por los elogios o por la crítica.
Nietzsche jamás se preocupó por las críticas que su trabajo
pudo acarrear.
94. No se odia mientras se menosprecia. No se odia más que
al igual o al superior.
El odio, el amor, la naturaleza humana y las relaciones
fueron ampliamente analizadas por este genio de la filosofía.
95. Olvida uno su falta después de haberla confesado a otro,
pero normalmente el otro no la olvida.
Las relaciones humanas fueron otra de sus grandes
obsesiones.
96. Las razas laboriosas encuentran una gran molestia en
soportar la ociosidad.
Algunas de sus observaciones generaron una gran polémica en
su época.
97. Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el
máximo daño. Han exigido de él lo imposible, como todos los amantes.
El amor fue otro de los temas sobre los que habló
ampliamente.
98. La sencillez y naturalidad son el supremo y último fin
de la cultura.
Una de las sentencias más reveladoras de su filosofía.
99. Todo lo que es absoluto forma parte de la patología.
Nietzsche tuvo una vida muy agitada y envuelta en polémica.
100. No miente tan sólo aquel que habla en contra de lo que
sabe, sino también aquel que habla en contra de lo que no sabe
Una reflexión muy acertada sobre la mentira.
101. La irracionalidad de una cosa no es un argumento en
contra de su existencia, sino más bien una condición de la misma.
Sus reflexiones sobre el lenguaje y la realidad siguen
siendo vigentes.
102. Sólo comprendemos aquellas preguntas que podemos
responder.
Nietzsche trabajó profusamente la lógica del lenguaje y la
naturaleza del entendimiento humano.
103. En algunos la castidad es una virtud, en muchos es casi
un vicio.
Una de las muchas frases provocadoras que llegó a proferir
Friedrich Nietzsche.
104. Las convicciones son más peligrosos enemigos de la
verdad que las mentiras.
Las convicciones morales y religiosas de la época fueron
ampliamente analizadas por este genial filósofo.
105. Una cosa buena no nos gusta cuando no estamos a la
altura.
Algunas de sus frases encierran verdaderas discusiones
filosóficas de gran calado.
106. ¿No es la vida cien veces demasiado breve para
aburrirnos?
Una de sus obsesiones fue el de aprovechar la vida al
máximo.
107. El camino del infierno está asfaltado de buenas
intenciones.
Una de las frases más famosas de este genial pensador, que
han pasado a la historia.
108. Si sólo se dieran limosnas por piedad, todos los
mendigos hubieran ya muerto de hambre.
Nietzsche radiografió como nadie la sociedad occidental de
finales del XIX.
109. La esperanza es un estimulante vital muy superior a la
suerte.
Una frase muy optimista y positiva.
110. Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño.
Una de las frases más célebres de Nietzsche.
24. Martin Heidegger (1889-1976)
También de origen alemán, Heidegger es uno de los
representantes de la filosofía existencialista, ya que opina que el ser humano
ha sido arrojado a la existencia (sin haberlo pedido), por lo que la principal
misión de la filosofía debe ser aclarar el sentido del ser, a lo que denomino
Dasein (estar-ahí).
"¿Qué es el Dasein según Martin Heidegger?"
Martin Heidegger fue uno de los filósofos más importantes
del siglo XX, especialmente influyente en el campo de la metafísica así como en
corrientes como la hermenéutica o el post-estructuralismo. Su filosofía ha sido
fructífera también en campos como la psiquiatría, la sociología o los estudios
religiosos.
Polémico por su relación con el régimen nacionalsocialista,
su filosofía está marcada por la pregunta sobre el ser. En sus primeros aportes
originales a la filosofía (que giran alrededor de su obra más conocida e
importante, Ser y Tiempo, publicada en 1927), esta pregunta por el ser se
enmarca en un análisis existencial del ser humano, que es el ente en el cual, a
diferencia de las cosas, se da esta pregunta por el ser.
Heidegger, sin embargo, concibe al ser humano en relación
esencial con las cosas y con el mundo, bajo el nombre de Dasein, su concepto
más conocido, que supone también una teoría del conocimiento más originario
alternativa al de la objetividad científica (aunque no en necesario conflicto
con ella). ¿Cuál era esta concepción del ser humano de Heidegger, ligada
radicalmente con el mundo y el conocimiento del mismo?
Del neokantianismo a Ser y Tiempo
Heidegger empieza su producción filosófica en unos primeros
años del siglo XX dominados, en Alemania, por el neokantismo y el surgimiento
de la hermenéutica. El neokantismo pretendía, después de las abstracciones
metafísicas del idealismo alemán, un retorno al lenguaje y las problemáticas
kantianas en cuestiones de teoría del conocimiento. Investigaba, por ejemplo,
la cuestión del conocimiento y la verdad, que para los neokantianos se daban en
unas categorías puras, universales y objetivas, especialmente en el campo de
las ciencias.
Frente a esta concepción, Edmund Husserl (1859 – 1938),
empieza a elaborar su fenomenología, que intenta explicar, con voluntad de
ciencia rigurosa, cómo las cosas se dan a la conciencia. Pero no reduce este
análisis a una fundamentación de la ciencia, sino que se ocupa de cómo las
cosas se presentan en la vida cotidiana.
Para Husserl, las cosas no presentan como manifestación
fenoménica de una cosa en sí incognoscible, como en los kantianos, sino que son
intuidas por la conciencia como fenómeno que muestra su propia esencia. Cuestiones
como la verdad o el conocimiento no requieren ya tanto de una fundamentación de
las matemáticas o las ciencias naturales como de un análisis riguroso de la
conciencia. Es esta perspectiva la que profundizará Heidegger, rebasando los
límites de la propia fenomenología.
Heidegger observa, en su preguntarse por el ser, que las
categorías del conocimiento, que para los neokantianos se dan en una estructura
trascendental, objetiva y pura, idéntica para todas las personas, se dan en
realidad en la vida individual, existencial y temporal, es decir en la vida de
la conciencia. ¿Cómo confluyen en la conciencia estos dos ámbitos aparentemente
contradictorios entre sí?
Profundizando en la intuición de Husserl, realiza en Ser y
Tiempo un análisis existencial del ser humano en tanto este se pregunta por el
ser. Es decir, un análisis del Dasein. Veámoslo con algo más de detalle.
Dasein y mundo
Según Heidegger, la pregunta por el ser se ha dado durante
toda la historia de la filosofía bajo el prejuicio de la presencia. Es decir,
ya desde Parménides hasta los filósofos del siglo XX, el ser se ha entendido
como algo que se da como presente en su totalidad, como objetivo y completo. El
paradigma de esta forma de pensar se encuentra en la idea de Dios como ser
omnipresente. Con su análisis existencial del Dasein, Heidegger pretende
inaugurar una nueva forma de entender el ser y la metafísica.
Para empezar su análisis, como hemos visto, Heidegger deja
de preguntarse por el ser desde el punto de vista teórica de las ciencias y
pasa a un análisis de la conciencia en su cotidianidad. Pretende así analizar
la pregunta por el ser de la forma más general posible, sin privilegiar ninguna
forma concreta de afrontar la realidad.
Lo que observa ahora Heidegger es que, frente a la concepción
del ser como presencia objetiva ya dada, al enfocar el análisis desde el punto
de vista general que propone en su análisis, el ser aparece como posibilidad.
Al contrario de lo que sucede con las cosas, el ser humano, al ser un Dasein,
es posibilidad antes que realidad. Es en tanto que puede ser. El Dasein es así,
en su forma más fundamental un proyecto.
Este poder ser como proyecto se da, además, siempre ya en un
contexto de cosas y personas. El ser humano no existe de una forma pura y
aislada sino que desde el primer momento en que intenta comprenderse y
autodeterminarse se encuentra ya en relación.
Es aquí donde podemos ver claramente el significado de la
palabra Dasein: ser o estar aquí. Se trata del ser humano en tanto que
insertado en un contexto de cosas y personas, un mundo, que le precede y que
condiciona su existir, su trascenderse a sí mismo como proyecto.
Filosofía ligada a los significados
El ser de las cosas no es así el estar presentes, sino el
pertenecer a una totalidad de significados que es el mundo. Las cosas se
significan unas a otras y este significarse depende a su vez del proyectarse
del Dasein. Es decir, el Dasein con su proyecto fundamente el mundo en el que
se dan a su vez las cosas individuales.
Vemos que el Dasein no es una tabula rasa, sino que desde el
primer momento en que se intenta comprender a sí mismo en su proyecto, cuenta
ya con una precomprensión del mundo proporcionada por su contexto. Es esta la
estructura del círculo de la comprensión, o círculo hermenéutico, según la cual
el conocimiento parte siempre de un presupuesto sobre las cosas que guía su
pregunta. Conocer es profundizar en dichas preguntas.
Por lo tanto, el ser se da en un proceso de conocimiento que
nunca termina y nunca está totalmente presente. Es esta a su vez la estructura
existencial del Dasein, del ser humano como ser en el mundo que existe en
constante trascendencia de sí mismo. El Dasein, al ser tiempo, es siempre un
poder ser, y nunca está completo.
Esta precomprensión no es además solamente teórica, sino que
incluye una disposicionalidad afectiva. Las cosas se presentan siempre
acompañadas de sensaciones como la alegría o el aburrimiento, siendo dichas
disposicionalidades afectivas parte del proceso de conocimiento. Vemos aquí las
consecuencias del paso del conocimiento objetivo a través de las estructuras
universales y objetivas al punto de vista heideggeriano que fundamenta el
conocimiento en la estructura temporal, existencial y cotidiana de la
conciencia.
Cura y ser para la muerte
Nos queda por ver dos elementos esenciales del Dasein: la
cura y la posibilidad de la muerte.
Para Heidegger, la verdad del conocimiento se da en la cura,
que es un responsabilizarse de las cosas. Esto significa que en una existencia
llevada a cabo a través de un proyecto decidido las cosas se van a presentar de
una forma más auténtica.
El filósofo alemán asegura también que el Dasein es un ser
para la muerte. La muerte es, en efecto, aquella posibilidad que sabemos seguro
que se realizará, pero que nunca experimentamos como realizada. En tanto que
tal imposibilidad de toda posibilidad, permite que las posibilidades sean
tales: si no muriéramos, no tendría sentido el tiempo, no deberíamos elegir
entre posibilidades ni podríamos existir como proyecto, ya que sería posible
realizar todas posibilidades
25. Jean-Paul Sartre (1905-1980)
Filósofo francés considerado como uno de los mayores
exponentes de la corriente existencialista, que se vuelve especialmente popular
como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial.
Algunas de las preguntas clave en su pensamiento tienen que
ver con el sentido de la vida en relación con la idea de libertad y la
responsabilidad personal. Entre sus obras más famosas se encuentra La náusea y
Crítica de la razón dialéctica.
Hizo de la filosofía y la literatura un compromiso con las
luchas sociales y políticas. Filósofo, novelista, dramaturgo y ensayista fue,
además, el padre del existencialismo: una corriente que dejó una profunda huella
en el pensamiento moderno occidental. Fue también un gran estilista de la
prosa, cuyo talento hizo que ganara el Premio Nobel de Literatura, sin embargo
lo rechazó. Según algunos críticos, tuvo sus logros y errores, pero nunca —como
dijo Louis Althusser— “aceptó el más mínimo compromiso con el poder”, porque
estaba convencido de que las personas vienen a este mundo para ser libres. Así
Jean-Paul Sartre se convirtió en un filósofo de la libertad
El 21 de junio de 1905, nació en París, Francia. Huérfano de
padre cuando tenía dos años, quedó al cuidado de su madre y abuelos maternos,
de apellidos Schweitzer. Entre ellos, estaba Albert Schweitzer: un intelectual
oriundo del entonces Imperio alemán de fines del siglo XIX, quien logró ganar
el Premio Nobel de la Paz en 1952. El pequeño Jean-Paul comenzó su formación
básica en distintos institutos, pero la finalizó con maestros privados. Su
madre se volvió a casar en 1917, y se mudaron en la Rochelle, donde el futuro
pensador terminó sus estudios de bachillerato y, luego, retornó a París para
estudiar en la École Normale Supérieure. Allí, egresó de la carrera de
filosofía en 1928 y conoció a la mujer que sería su compañera, colega y amante
de toda la vida, quien también se convertiría en una de las intelectuales más
importantes del siglo, Simone de Beauvoir.
Durante esos años de educación superior, Jean-Paul Sartre
comenzó a escribir sus primeros textos y a realizar interesantes
interpretaciones que germinarían, después, en muchas de sus obras más
importantes. Tras cumplir el servicio militar obligatorio en 1929, ejerció la
docencia y se interesó fuertemente por una de las ramas filosóficas más
resonantes de entonces: la fenomenología. Y la abordó de un modo más intenso,
de la mano de Husserl y Heidegger, cuando se trasladó a Alemania por una beca
que había ganado para cursar estudios de posgrado. A partir de ahí, reflexionó
acerca del concepto de la conciencia no como algo que se encuentra cómodamente
dentro de uno; sino, por el contrario, arrojada hacia el mundo y hasta “en
peligro”, como más tarde dirá. Es que Sartre consideró la conciencia sin ningún
condicionamiento y por eso también introdujo el concepto de libertad, ya que
para él, el individuo es libre porque es libre de toda determinación gracias a
ese tipo de conciencia. Hay quienes dicen que con su texto La trascendencia del
ego (1938), Sartre introdujo aquel pensamiento fenomenológico en toda Francia
Durante las décadas los treinta y cuarenta, escribió un
serie de obras que instalaron sus ideas y todo un modo de pensar, con sello
único y personal, dejando una gran marca no solo en la filosofía occidental,
sino también en la literatura, el teatro y el ensayo. En 1938 se publicó una de
sus piezas literarias más famosas y con la que ya daba cuenta de su pensamiento
filosófico, La náusea. En esta obra de ficción divulgó algunos de los
principios de aquello que lo consagró en el escenario de los intelectuales
modernos de Francia: el existencialismo. Se trata de una corriente que
considera, a grandes rasgos, que no existe una naturaleza humana predeterminada
y que es la libertad de conciencia, de elección, de acciones lo que produce
cierta revelación y creación de sentido. Conciencia y mundo, entonces, forman
una sola unidad y no se trata de cuestiones separadas o desligadas. Como dicen
algunos autores, esa conciencia de la que habla Sartre es “una conciencia libre
y es libre de intencionalizar sobre ese mismo mundo que la une”.
El pensador francés, en una conferencia de 1945 que luego
publicó con el título El existencialismo es un humanismo, definió esta doctrina
como aquella "que hace posible la vida humana y que, por otra parte,
declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad
humana". Muchos le reprocheron que esa subjetividad humana estaba apoyada
en el lado oscuro de la vida. Sin embargo, sus postulados transformaron a
Sartre en una celebridad del pensamiento europeo, ya que el existencialismo muy
pronto se transformó en la filosofía de moda de ese momento.
Al estallar la Segunda Guerra Mundial, sirvió como
meteorólogo en el Ejército francés. Los nazis lo tomaron prisionero en 1940,
pero logró liberarse un año más tarde. Luego, trabajó en el liceo Condorcet y
colaboró con el periódico de la resistencia francesa, Combat, junto con otros
intelectuales como el escritor Albert Camus, a quien había conocido en el
estreno de Las moscas —una de las obras de teatro más renombradas de Sartre—.
Camus, con el tiempo, también se consolidó como otra de las figuras más
conocidas de las letras francesas: publicó obras notables como El extranjero;
La peste; El mito de Sísifo, y ganó el Premio Nobel de Literatura en 1957, cuyo
recibimiento —a diferencia de Sartre— fue con todo entusiasmo. En 1964, Sartre
rechazó esa misma distinción porque sostenía que la cultura no debía estar
condicionada por los sistemas y aparatos institucionales.
Veintiún años antes de aquella polémica por el galardón
sueco, en 1943, se editó, tal vez, la obra más importante de Sartre, El Ser y
la Nada. Con este escrito profundizó las bases de aquel movimiento
existencialista, en el que distingue algunos conceptos fundamentales como
“el-ser-en-sí” (lo que es y no puede dejar de ser eso para ser otra cosa) y
“el-ser-para-sí” (el ser que puede proyectarse y salir de sí; pero que también
es y logra ser todo aquello que eligió). Esto quiere decir que los individuos,
cuando eligen, se están eligiendo a sí mismos. En otras palabras, somos lo que
elegimos ser, somos libres para elegir y ser lo que deseamos ser. Es por eso
que, al ser libres y tener una conciencia no condicionada, siempre se puede
cambiar; la historia tambié se puede cambiar. Pero para eso, como dice Sartre,
hay que recuperar esa libertad: “El hombre vive alienado, pero antes de
alienarse fue libre. Es posible la alienación porque antes existió la libertad.
Lo que hay que hacer es volverla a conquistar”.
En esta parte de la región, el boom del existencialismo
también llegó a la Argentina. Y lo hizo gracias a la traducción del filósofo
Miguel Ángel Virasoro y a las intervenciones y discusiones de intelectuales
como Oscar Masotta, Juan José Sebreli, David Viñas, Eduardo Grüner, José Pablo
Feinmann, entre otros pensadores argentinos.
Sartre, al haber alcanzado una popularidad pocas veces
vista, abandonó definitivamente la enseñanza y se dedicó solo a escribir. Así,
llegaron distintos textos como Los caminos de la libertad (1945-1949); Las
manos sucias (1948); toda una serie de ensayos bajo el título de Situaciones
(1947-1976); Crítica de la razón dialéctica (1960) y otras tantas obras de
crítica literaria como Baudelaire (1947) y San Genet: comediante y mártir
(1952). También, en colaboración con Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty,
Simone de Beauvoir, Samuel Beckett, fundó la prestigiosa revista Les Temps
Modernes, una de las publicaciones intelectuales de izquierda más influyentes
de la posguerra. Llegó a tener 700 números, hasta 2018, dirigida por distintas
editoriales francesas. Entre ellas, la emblemática Gallimard.
Desde cada una de sus páginas, Sartre se involucró en
distintos compromisos sociales y políticos, que fueron desde la resistencia
francesa durante la Segunda Guerra Mundial, el fin de la guerra entre Francia y
Argelia, la revuelta estudiantil de mayo de 1968, hasta el maoísmo de sus
últimos años. En los setenta, su salud comenzó a tambalear y una progresiva
ceguera lo apartó definitivamente de la lectura y escritura. Había terminado de
escribir una obra más de crítica literaria, El idiota de la familia
(1971-1972), dedicada a la vida y obra de Gustave Flaubert.
Este 2020, se cumplieron 40 años de su muerte, el 15 de
abril de 1980 en su ciudad natal de París. No obstante, el inmenso legado que
dejó toda la filosofía y literatura sartrianas, aun permance en distintas
generaciones de pensadores e interesados en la vida intelectual. Sartre para
ellos escribía. En una de sus tantas entrevistas, cuando le preguntaron a
quiénes estaban dirigidas sus obras, cuál era su público real, el filósofo
respondió: "Estudiantes, profesores, gente que se interesa verdaderamente
por la lectura, que tiene el vicio de la lectura".
26. Simone de Beauvoir (1908-1986)
Simone de Beauvoir fue una de las filósofas más importantes
del siglo XX, y es considerada una de las más influyentes pensadoras
feministas.
Esta intelectual francesa, desde el existencialismo, se
cuestionó el concepto de "mujer", señalando que la mayor parte de las
cualidades que consideramos femeninas no son necesariamente parte de la
experiencia de nacer mujer, por lo que en la práctica, una mujer es algo en lo
que una persona se convierte a través de un sistema de expectativas y de roles
de género. Su libro más famoso, El segundo sexo, es ya un clásico de los estudios
de género.
27. Jürgen Habermas (1921-)
El pensamiento de Habermas ha sido uno de los más
influyentes en la filosofía moderna. Describe los valores modernos y
contemporáneos proponiendo que la modernidad está fundamentada en una
desarticulación cultural en la esfera cognitiva (por el progreso científico y
tecnológico), la esfera valorativa (relacionada con la evolución moral y
ética); y la esfera estético-expresiva, que se expresa en las formas
contraculturales de vida.
Se le atribuye haber realizado aportaciones importantes a la
teoría social crítica, la teoría de la ciencia, la teoría del lenguaje y el
significado, y la teoría de la acción y la ética.
28. Zygmunt Bauman (1925-2017)
Uno de los sociólogos contemporáneos más importantes, cuya
obra se ha considerado clave para comprender las sociedades actuales. El
pensamiento de Bauman analiza las redes sociales, los cambios sociales
provocados la expansión del internet y movimientos sociales del siglo XX y XXI.
Quizá el término más destacado de la obra de Bauman es el de
“modernidad líquida” donde cuestiona las formas de vida del sujeto posmoderno
ante la multiplicidad e inestabilidad de referentes e imaginarios y la carencia
de valores que perduren.
Zygmunt Bauman (19 de noviembre de 1925 - 9 de enero de
2017) fue un sociólogo, filósofo polaco de origen judío, y autor de numerosos
libros. Posiblemente, su obra más conocida sea “Amor Líquido”, en el que el autor
habló del concepto que titula su texto.
El amor líquido hace referencia al vínculo frágil que
describe las relaciones interpersonales que se forman en la posmodernidad. Sin
embargo, además de éste, Bauman ha tratado distintos temas, como por ejemplo:
las clases sociales, el holocausto, el consumismo o la globalización. Su
trabajo le permitió recibir el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y
Humanidades 2010.
A lo largo de su vida, Bauman pronunció muchas frases que
invitan a la reflexión y que aportan gran conocimiento. Fallecido en enero de
2017, Zygmunt Bauman representó uno de los estandartes del pensamiento crítico
moderno.
Por eso, en este artículo hemos realizado una recopilación
de sus mejores citas para que puedas disfrutarlas y acercarte a su filosofía.
1. Las miradas se encuentran a través de una habitación
atestada, se enciende la chispa de la atracción. Conversan, bailan se ríen.
Ninguno está en busca de una relación seria pero de alguna manera una noche
puede convertirse en una semana, después en un mes, en un año o en más tiempo
La atracción es un sentimiento que nos invade con gran
fuerza y que hace que nuestra atención se centre en esa persona en particular.
2. Todas las medidas emprendidas en nombre del «rescate de
la economía» se convierten, como tocadas por una varita mágica, en medidas que
sirven para enriquecer a los ricos y empobrecer a los pobres
Bauman reflexiona sobre la situación del capitalismo liberal
y las consecuencias que tiene para las personas.
3. Lo que antes era un proyecto para “toda la vida” hoy se
ha convertido en un atributo del momento. Una vez diseñado, el futuro ya no es
“para siempre”, sino que necesita ser montado y desmontado continuamente. Cada
una de estas dos operaciones, aparentemente contradictorias, tiene una
importancia equiparable y tiende a ser absorbente por igual.
Otra reflexión sobre nuestra sociedad. Esta vez hablando de
la globalización y la irrupción de las nuevas tecnologías.
4. Estar siempre a entera disposición de los compañeros y jefes
de trabajo, así como de los miembros de la familia y los amigos, se convierte
no sólo en una posibilidad sino en una obligación, además de una necesidad
interior; el hogar del ciudadano inglés puede ser todavía su castillo, pero sus
paredes son porosas y no están aisladas del ruido
La familia siempre será un refugio para huir de esta
sociedad altamente competitiva y exigente.
5. El arte de romper relaciones y salir ileso de ellas
supera ampliamente el arte de componer relaciones
Es más fácil huir de la pareja cuando las cosas van mal que
quedarse a solucionarlo. Eso exige negociar y ceder si es necesario.
6. ¿Es el sentido del privilegio lo que hace felices a los
ricos y poderosos? El progreso hacia la felicidad ¿se mide por número cada vez
más reducido de compañeros de viaje?
Una cita de Bauman que habla de la felicidad y lo que nos
motiva a conseguirla.
7. El amor puede y suele ser tan aterrador como la muerte
pero encubre la verdad bajo oleadas de deseo y entusiasmo
El amor es, sin duda, motivante. Ahora bien, en ocasiones,
puede provocar miedo arriesgarse por alguien.
8. Practicar el arte de la vida, hacer de la propia vida una
“obra de arte” equivale en nuestro mundo moderno líquido a permanecer en un
estado de transformación permanente, a redefinirse perpetuamente
transformándose (o al menos intentándolo) en alguien distinto del que se ha ido
hasta ahora
El autor habla de cómo las personas estamos intentando
superarnos continuamente y crecer sin cesar.
9. Ser artista por decreto, significa que no acción también
cuenta como acción; además de nadar y navegar, dejarse llevar por las olas se
considera a priori un acto de arte creativo y retrospectivamente suele
registrarse como tal. […] ¿quién puede saber cuál será el billete que ganará en
el próximo sorteo de lotería? Sólo el billete no comprado carece de
posibilidades de ganar.
Si no lo probamos o lo intentamos, jamás lo conseguiremos.
El que no juega no gana. Así de simple.
10. La “red” de relaciones humanas (“red”: el juego
interminable de conectarse y desconectarse) es hoy la sede de la ambivalencia
más angustiosa, lo que enfrenta a los artistas de la vida a una maraña de
dilemas que causan más confusión que pistas ofrecen…
Bauman, reflexionando sobre las relaciones interpersonales
modernas y cómo nos comportamos las personas con los demás.
11. Podemos decir que el mundo generado por el “proyecto
moderno” se comporta, en la práctica si no en teoría, como si los humanos
tuvieran que ser compelidos a buscar la felicidad (al menos la felicidad
esbozada por los que se han erigido en sus asesores y consejeros, así como por
los redactores de publicidad)
Los medios de comunicación y la publicidad influyen en
nuestro arquetipo de la felicidad. La felicidad, de hecho, es un gran negocio.
12. Por otra parte, el amor es el anhelo de querer y
preservar el objeto querido
Para Bauman, el amor tiene que ver con la posesión, con
querer poseer y tener algo.
13. Cuando los amantes se sienten inseguros tienden a
comportarse de manera poco constructiva tratando de complacer o controlar
La inseguridad afecta negativamente a las relaciones de
pareja. Porque una persona insegura no puede amar de manera incondicional.
14. Uno de los efectos fundamentales de equiparar la felicidad
con la compra de artículos que se espera que generen felicidad consiste en
eliminar la posibilidad de que este tipo de búsqueda de la felicidad llegue
algún día a su fin. […] Al no ser alcanzable el estado de felicidad estable,
sólo la persecución de ese este objetivo porfiadamente huidizo puede mantener
felices a los corredores que la persiguen
La felicidad se ha convertido en un negocio muy rentable.
Ahora bien, la búsqueda de la felicidad a través de los objetos, se convierte
en todo lo contrario a la felicidad.
15. Una de las causas principales de la impresión de que el
paso de la “economía de la dirección” a la “economía de la experiencia” es
claramente imparable parece ser la invalidación parcial de todas las opiniones
categóricas, a causa de la disipación, atenuación o desaparición de las
fronteras que, en otros tiempos, separaban con claridad las esferas
independientes y autónomas y las áreas de valor de la vida: el puesto de
trabajo de la casa, el tiempo de contrato del tiempo libre, el trabajo del ocio
y, sin duda, los negocios de la vida familiar.
Una frase que invita al lector a reflexionar sobre cómo está
constituida esta sociedad.
16. No hay otra alternativa que intentarlo, e intentarlo y
volver a intentar
Si deseamos algo hay que luchar por ello. Si sale mal hay
que seguir intentándolo.
17. Mientras está vivo, el amor está siempre al borde de la
derrota
Los conflictos en los miembros de una pareja son frecuentes,
por lo que hay que luchar para que el amor siga vivo.
18. Dicen que su deseo es relacionarse pero en realidad ¿no
están más bien preocupados por impedir que sus relaciones se cristalicen y se
cuajen?
Una cita de Bauman sobre la relaciones interpersonales que
da que pensar.
19. Con nuestro “culto a la satisfacción inmediata”, muchos
de nosotros “hemos perdido la capacidad de esperar”
La paciencia es una de las virtudes del ser humano, pero
suele no ser compatible con la sociedad de la inmediatez en la que vivimos.
20. Las promesas de compromiso en una relación una vez
establecida no significan nada a largo plazo
Las palabras y las promesas se las lleva el viento. Lo que
cuenta son los hechos.
21. El país de las oportunidades prometía más igualdad. El
país de las personas con agallas solo puede ofrecer más desigualdad
Un pensamiento con mención al capitalismo. La desigualdad es
una característica de este modelo socioeconómico.
22. Uno busca en una relación la esperanza de mitigar la
inseguridad que lo acosaba en soledad pero la terapia sólo sirve para agudizar
los síntomas
En ocasiones, las personas, por no estar solas, acaban con
pareja. A la larga, ésta es una mala decisión.
23. Además de tratarse de una economía del exceso y los
desechos, el consumismo es también, y justamente por esa razón, una economía del
engaño. Apuesta a la irracionalidad de los consumidores, y no a sus decisiones
bien informadas tomadas en frío; apuesta a despertar la emoción consumista, y
no a cultivar la razón
Bauman, dejando claro que está en contra del del capitalismo
y la sociedad del consumo.
24. Uno nunca puede estar seguro de lo que debe hacer y
jamás tendrá la certeza de que ha hecho lo correcto
La incertidumbre forma parte de nuestra vida y hay que
aceptarla. No hay que tener miedo al futuro.
25. El amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas
hechas sino en el impulso a participar en la construcción de esas cosas
El amor es un impulso que mueve nuestras vidas y que es una
gran motivación para las personas.
26. ¿Qué tipo de compromiso, si es que lo hay, establece la
unión de los cuerpos?
Una cuestión que plantea Bauman, sobre la intimidad entre
dos personas.
27. Hoy la cultura no consiste en prohibiciones sino en
ofertas, no consiste en normas sino en propuestas. Tal como señaló antes
Bourdieu, la cultura hoy se ocupa de ofrecer tentaciones y establecer
atracciones, con seducción y señuelos en lugar de reglamentos, con relaciones
públicas en lugar de supervisión policial: produciendo, sembrando y plantando
nuevos deseos y necesidades en lugar de imponer el deber
Ésta es la cultura del consumo. En el que se está
constantemente productos para la compra aunque no se necesiten.
28. Si quiere que su relación sea plena, no se comprometa no
exija compromiso. Mantenga todas sus puertas abiertas permanentemente
Para que la relación sea sana, hay que adoptar una actitud
no enjuiciadora y no exigente.
29. Amar significa abrirle la puerta a ese destino, a la más
sublime de las condiciones humanas en la que el miedo se funde con el gozo en
una aleación indisoluble, cuyos elementos ya no pueden separarse. Abrirse a ese
destino significa, en última instancia, dar libertad al ser: esa libertad que
está encarnada en el Otro, el compañero en el amor
Hay que ser valiente en el amor y amar sin miedo. Hay que
dar rienda suelta al corazón.
30. La nuestra es una sociedad de consumo: en ella la
cultura, al igual que el resto del mundo experimentado por los consumidores, se
manifiesta como un depósito de bienes concebidos
De nuevo, una reflexión sobre la sociedad consumista en la
que vivimos inmersos y en la que cuesta pararse a reflexionar.
31. Uno jamás pierde de vista su celular. Su ropa deportiva
tiene un bolsillo especial para contenerlo, y salir a correr con ese bolsillo
vacío sería como salir descalzo. De hecho, usted no va a ninguna parte sin su
celular (ninguna parte es, en realidad, un espacio sin celular, un espacio
fuera del área de cobertura del celular, o un celular sin…
Los teléfonos móviles, igual que las nuevas tecnologías, han
irrumpido con fuerza en nuestras vidas, cambiando nuestra percepción del mundo.
32. Los intentos de superar esa dualidad, de domesticar lo
díscolo y domeñar lo que no tiene freno, de hacer previsible lo incognoscible y
de encadenar lo errante son la sentencia de muerte del amor
En el amor no hay que ser tan previsible. El amor vive
cuando se manifiesta.
33. Nos hallamos en una situación en la que, de modo
constante, se nos incentiva y predispone a actuar de manera egocéntrica y
materialista
El capitalismo trae consigo todo un sistema de valores que
afecta a los miembros de la sociedad.
34. Si no existe una buena solución para un dilema, si
ninguna de las actitudes sensatas y efectivas nos acercan a la solución, las
personas tienden a comportarse irracionalmente, haciendo más complejo el problema
y tornando su resolución menos plausible
Para solucionar un problema, si además es complejo, mantener
la calma y la cabeza fria se hace necesario.
35. La verdad sólo puede emerger al final de una
conversación, y en una conversación genuina (es decir, aquella que no es un
soliloquio disfrazado) ninguno de los interlocutores sabe o puede saber a
ciencia cierta cuándo llegará a su fin (en caso de que lo haya)
Las conversaciones honestas se caracterizan promover la
honradez y la verdad.
36. La cultura de la modernidad líquida ya no tiene un
populacho que ilustrar y ennoblecer, sino clientes que seducir
En esta sociedad estamos muy pendientes de lo que los demás
piensen de nosotros y de dar una buena imagen. Eso resta autenticidad a
nuestras relaciones.
37. El progreso, en resumen, ha dejado de ser un discurso
que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de
supervivencia personal
En la sociedad actual, lo que triunfa es el individualismo
por encima de lo colectivo.
38. El amor es la supervivencia del yo a través de la
alteridad del yo
El amor puede transformar la percepción y la conducta de las
personas.
39. Ninguna clase de conexión que pueda llenar el vacío
dejado por los antiguos vínculos ausentes tiene garantía de duración
Los vínculos emocionales entre las personas, lo que se
conoce como apego, puede dejar huella en nuestras vidas.
40. El amor y el ansia de poder son gemelos siameses:
ninguno de los dos podría sobrevivir a la separación
En esta frase, Bauman hace referencia al amor romántico. Sin
embargo, hay distintas clases de amor. Si quieres profundizar en este tema,
pincha aquí.
41. El consumismo actúa para mantener la contrapartida
emocional del trabajo y de la familia. Expuestos a un continuo bombardeo publicitario
a través del promedio diario de tres horas de televisión (la mitad de su tiempo
libre), los trabajadores son persuadidos de “necesitar” más cosas
El consumismo se alimenta con la persuasión constante de los
medios de comunicación y la publicidad.
42. La cultura líquida moderna ya no siente que es una
cultura de aprendizaje y acumulación, como las culturas registradas en los
informes de historiadores y etnógrafos. A cambio, se nos aparece como una
cultura del desapego, de la discontinuidad y del olvido
La cultura líquida de la que habla Bauman, es una
consecuencia de la mercantilización de las relaciones interpersonales.
43. Si la felicidad prevista no llega a materializarse,
siempre está la posibilidad de echarle la culpa a una elección equivocada antes
que a nuestra incapacidad para vivir a la altura de las oportunidades que se
nos ofrecen
En este modelo socioeconómico, se comercializa, incluso, con
la felicidad.
44. Ésa es la materia de la que están hechos los sueños, y
los cuentos de hadas, de una sociedad de consumidores: transformarse en un
producto deseable y deseado
En la sociedad consumista, incluso las personas dejamos de
ser sujetos para convertirnos en objetos.
45. Los celulares ayudan a estar conectados a los que están
a distancia. Los celulares permiten a los que se conectan… mantenerse a
distancia
Los móviles han cambiado la manera de relacionarnos que
tenemos los seres humanos. Incluso estando al lado, podemos estar realmente
distantes si no interactuamos con las personas reales y, en cambio, lo hacemos
con el chat.
46. El amor y la muerte no tienen historia propia. Son
acontecimientos del tiempo humano, cada uno de ellos independiente, no
conectado (y menos aún causalmente conectado) a otros acontecimientos
similares, salvo en las composiciones humanas retrospectivas, ansiosas por
localizar —por inventar— esas conexiones y comprender lo incomprensible
Una cita que invita al lector a reflexionar sobre el amor y
la muerte.
47. La tendencia a olvidar y la vertiginosa velocidad del
olvido son, para desventura nuestra, marcas aparentemente indelebles de la
cultura moderna líquida. Por culpa de esa adversidad, tendemos a ir dando
tumbos, tropezando con una explosión de ira popular tras otra, reaccionando
nerviosa y mecánicamente a cada una por separado, según se presentan, en vez de
intentar afrontar en serio las cuestiones que revelan
Vivimos en una sociedad caracterizada por el individualismo
y por la inmediatez de la información. Esto nos convierte en personas débiles.
48. El invariable propósito de la educación era, es, y
siempre seguirá siendo, la preparación de estos jóvenes para la vida. Una vida
de acuerdo con la realidad en la que están destinados a entrar. Para estar preparados,
necesitan instrucción, «conocimientos prácticos, concretos y de inmediata
aplicación», para usar la expresión de Tullio De Mauro. Y para ser «práctica»,
una enseñanza de calidad necesita propiciar y propagar la apertura de la mente,
y no su cerrazón
La educación válida es la que permite a las personas
desarrollar el pensamiento crítico y el empoderamiento frente a la vida.
49. Es estéril y peligroso creer que uno domina el mundo
entero gracias a Internet cuando no se tiene la cultura suficiente que permite
filtrar la información buena de la mala para el consumo, todos ellos en
competencia por la atención insoportablemente fugaz y distraída de los
potenciales clientes, empeñándose en captar esa atención más allá del pestañeo
La vida moderna, en la que convivimos con los avances de las
nuevas tecnologías e internet, la infoxicación es un problema presente. Las
personas debemos saber discernir entre la información útil y no útil.
50. En una palabra, el PIB lo mide todo excepto lo que hace
que valga la pena vivir la vida
Una frase irónica que hace referencia a que el dinero no da
la felicidad.
51. En lo relativo al amor, la posesividad, el poder, la
decepción y la fusión absoluta son los cuatro jinetes del apocalipsis
Una de las frases de Bauman sobre el amor.
52. ¿Por qué me gustan los libros? ¿Por qué me gusta pensar?
¿Por qué soy pasional? Porque las cosas podrían ser de otra manera
Ciertas actitudes mentales nos predisponen a cambiar las
cosas.
53. Fui de izquierdas, soy de izquierdas, y moriré siendo de
izquierdas
El trabajo de Zygmunt Bauman ha estado muy influido por su
ideología política, la cual le llevó a fijarse mucho en los fenómenos sociales
y no tanto en los individuales.
54. La racionalidad de los mandados es siempre el arma de
los mandatarios
Una interesante reflexión acerca de la racionalidad y su
papel en las relaciones de poder.
55. La verdad que libera a los hombres suele ser la verdad
que los hombres prefieren no escuchar
Una idea que recuerda al mito de la caverna de Platón.
56. La globalización es la última esperanza de que exista un
lugar al que uno puede ir y encontrar la felicidad
Bauman critica la visión idealizada de la globalización.
57. La modernidad consiste en forzar a la naturaleza para
que sirva obedientemente a las necesidades humanas
Esta es otra crítica a la idea de progreso, en este caso a
uno de los motores de la Ilustración.
58. Los sentimientos de injusticia que podrían ser
aprovechados para conseguir una mayor igualdad se reorientan hacia las
manifestaciones más claras del consumismo
Crítica al consumismo como mecanismo para mantener la
economía a flote.
59. ¿Qué diferencia hay entre vivir y dar explicaciones
sobre la vida?
Inspiradora frase sobre la esencia de vivir.
60. La antipolítica garantiza la continuación del juego
político entre los partidos, pero lo vacía de significación social
Creerse al margen de la política no nos hace ajenos a ella.
61. Lo que está pasando ahora, lo que podemos llamar la
crisis de la democracia, es el colapso de la confianza. La creencia de que los
líderes no solo son corruptos o estúpidos, sino que son incapaces, en general
La visión de la política profesional ha caído mucho, en
parte por esta falta de confianza.
62. En las redes es tan fácil añadir amigos o borrarlos que
no necesitas habilidades sociales
Reflexión acerca de las carencias que cubre el uso de la
redes sociales.
63. La individualización consiste en transformar la
identidad humana de algo 'dado' en una 'tarea', y en hacer responsables a los
actores de la realización de esta tarea y de las consecuencias (así como de los
efectos colaterales) de su desempeño
Bauman creía que el individualismo es la forma de pensar que
más está siendo alimentada por el liberalismo.
64. Uno no es más duro e inescrupuloso que todos los demás,
lo destruirán, con o sin remordimientos
La moralidad también funciona según lógicas sociales.
65. La esencia de la actitud displicente surge de un
embotamiento de la capacidad de discriminar
Las dificultades a la hora de descubrir situaciones nuevas y
estimulantes nos puede llevar al aburrimiento y al hastío.
66. La promesa de aprender el arte de amar es la promesa
(falsa, engañosa, pero inspiradora del profundo deseo de que resulte verdadera)
de lograr “experiencia en el amor” como si se tratara de cualquier otra
mercancía
El amor también puede llegar a ser tratado como una
mercancía.
67. El amor es un préstamo hipotecario a cuenta de un futuro
incierto e inescrutable
Un aforismo sobre la vida afectiva y lo que la guía.
68. El precepto de amar al prójimo desafía a los instintos
determinados por la naturaleza; pero también desafía el sentido de la
supervivencia establecido por la naturaleza, y el del amor a uno mismo, que lo
resguarda
Interesante reflexión sobre aquellas fuerzas a las que se
opone el amor.
69. Lo que da ganancias es la desenfrenada velocidad de
circulación, reciclado, envejecimiento, descarte y reemplazo, no la durabilidad
ni la duradera confiabilidad del producto
Bauman entiende la maquinaria productiva contemporánea como
una burbuja que al estallar produce crisis.
70. La posibilidad de contener y asimilar la imparable masa
de innovaciones es cada vez menos promisoria, por no decir inalcanzable
Otra de las críticas de Bauman a la idea de progreso.
71. La civilización, el mundo ordenado en el que vivimos, es
frágil. Estamos patinando sobre hielo delgado. Hay miedo a un desastre
colectivo. Terrorismo, genocidio, gripe, tsunamis.
Algunas de las incertidumbres de las que habla Bauman en su
obra.
72. Vivimos en un mundo de comunicación: todos obtienen
información sobre los demás. Hay una comparación universal y no solo te comparas
con la gente de al lado, te comparas con gente de todo el mundo y con lo que se
presenta como la vida decente, adecuada y digna. Es el delito de humillación.
Algunos de los efectos de la globalización de las
comunicaciones.
73. Para que uno sea libre, debe haber al menos dos.
Una apreciación verdaderamente certera sobre la felicidad.
74. Las relaciones, como los automóviles, deben someterse a
revisiones regulares para asegurarse de que aún estén en condiciones de
circular.
Debemos cuidar nuestras relaciones para que sean duraderas.
75. En una vida moderna líquida no hay vínculos permanentes,
y los que tomamos por un tiempo deben atarse sin apretar para que puedan ser
desatados nuevamente, lo más rápido y sin esfuerzo posible, cuando las
circunstancias cambien, como seguramente lo harán en nuestra sociedad moderna
líquida, una y otra vez.
Nada duradero puede crearse en tiempos de incertidumbre.
76. Las asociaciones se ven cada vez más a través del prisma
de promesas y expectativas, y como una especie de producto para los
consumidores: ¡satisfacción en el acto y, si no está completamente satisfecho,
devuelva el producto a la tienda o reemplácelo por uno nuevo y mejorado!
Después de todo, no te apegas a tu auto, computadora o iPod cuando aparecen
mejores.
Las asociaciones humanas también sufren la incertidumbre del
mundo líquido.
77. La incertidumbre ha llegado para quedarse
Una de las características esenciales de la sociedad
líquida.
78. El riesgo del Holocausto no es que sea olvidado, sino
que será embalsamado y rodeado de monumentos y utilizado para absolver todos
los pecados futuros.
Mantener vivo el recuerdo del Holocausto siempre fue una de sus
tareas esenciales.
79. La tarea consiste en desarrollar el arte de vivir
permanentemente con la incertidumbre
Una tarea que Bauman nos encomienda a todos los ciudadanos
del mundo.
80. La felicidad necesita ser superior.
La felicidad es el objetivo primordial y principal de la
mayoría de las personas.
81. Como el ave fénix, el socialismo renace de cada montón
de cenizas que dejan día tras día los sueños humanos quemados y las esperanzas
carbonizadas
En su obra también encontramos algunas de sus opiniones
sobre el socialismo.
82. Este horrible concepto de subclase es realmente
horrible. No eres de clase baja, estás excluido, fuera
Bauman denunció la tendencia a crear eufemismos de las
sociedades modernas.
83. El poder, en pocas palabras, es la capacidad de hacer
las cosas, y la política es la capacidad de decidir qué cosas deben hacerse
Un resumen muy acertado que nos ayuda a entender ambos
conceptos.
84. La tarea de la sociología es acudir en ayuda del
individuo. Tenemos que estar al servicio de la libertad. Es algo que hemos
perdido de vista
Bauman es sin duda uno de los sociólogos más importantes del
siglo pasado.
85. El poder de carga de un puente no es la fuerza promedio
de los pilares, sino la fuerza del pilar más débil. Siempre he creído que la
salud de una sociedad no se mide por el PIB sino por la condición de los que
están peor.
El PIB es una medida que no nos da un reflejo exacto de la
riqueza de todos los ciudadanos de un país.
86. El consumismo promete algo que no puede cumplir: la
felicidad universal. Y pretende reducir el problema de la libertad,
reduciéndolo a la libertad del consumidor.
Una de sus críticas más célebres al consumismo occidental.
87. Hay otras formas de encontrar satisfacción, recetas para
la felicidad humana, el disfrute, la vida digna y significativa, gratificante,
que el aumento del consumo que aumenta la producción
Un consejo que podemos seguir diariamente.
88. Pertenecemos a hablar, no a lo que se trata hablar...
Deja de hablar y estás fuera. El silencio equivale a exclusión
Los seres humanos somos seres sociales y necesitamos
relacionarnos.
89. En un mundo de dependencias globales sin una política
global correspondiente y pocas herramientas de justicia global, los ricos del
mundo son libres de perseguir sus propios intereses sin prestar atención a los
demás
Una de las críticas más fundadas que se pueden hacer al
globalismo.
90. En nuestro mundo de 'individualización' desenfrenada,
las relaciones son bendiciones mixtas. Vacilan entre un dulce sueño y una
pesadilla, y no se sabe cuándo uno se convierte en el otro.
En la sociedad actual las relaciones son verdaderos milagros
que debemos saber mantener.
29. Michel Foucault (1926-1984)
Foucault es uno de los pensadores más importantes del siglo
XXI, que se ha caracterizado como un filósofo postestructuralista por sus
críticas a la corriente estructuralista que había definido la actividad en las
ciencias sociales.
Desarrolló una nueva noción de sujeto que parte de una
crítica de las instituciones contemporáneas que lo objetivan (como la cárcel,
el hospital psiquiátrico, o la misma ciencia), así como del análisis de las
relaciones de poder y, sobre todo, de la pregunta sobre cómo es que el ser
humano se convierte a sí mismo o a sí misma en un sujeto.
Michel Foucault falleció el 25 de junio de 1984, pero dejó
para el recuerdo numerosas citas. A continuación te presentamos una lista con
las mejores frases, reflexiones y citas de este célebre personaje de la
filosofía posmoderna.
1. El saber es el único espacio de libertad del ser.
Foucault expresa con este pensamiento que el conocimiento es
la manera de conseguir la libertad.
2. No me pregunten quién soy, ni me pidan que siga siendo el
mismo.
Las personas evolucionamos a lo largo de los años, no somos
seres estáticos. Nos adaptamos y cambiamos a medida que nuestra vida avanza.
3. El hombre y la vanidad mueven el mundo.
El hombre mueve el mundo, igual que la vanidad. Ahora bien,
la soberbia y la arrogancia mueven el mundo a través de la manipulación y el
beneficio propio.
4. La más desarmada ternura, así como el más sangriento de
los poderes, necesitan la confesión.
Una frase de Michel Foucault que compara la ternura con el
más sangriento de los poderes.
5. El lenguaje es, como saben, el murmullo de todo lo que se
pronuncia, y es al mismo tiempo ese sistema transparente que hace que, cuando
hablamos, se nos comprenda; en pocas palabras, el lenguaje es a la vez todo el
hecho de las hablas acumuladas en la historia y además el sistema mismo de la
lengua.
El lenguaje que pronunciamos es fruto de muchos años de
comunicación humana y nos permite expresar nuestros pensamientos.
6. La locura no se puede encontrar en estado salvaje. La
locura no existe sino en una sociedad, ella no existe por fuera de las formas
de la sensibilidad que la aíslan y de las formas de repulsión que la excluyen o
la capturan.
La locura no tiene sentido si no existen unos valores y
normas sociales que debemos seguir. Todo lo que no se considere normal en la
sociedad, es considerado locura.
7. Para que el Estado funcione como funciona es necesario
que haya del hombre a la mujer o del adulto al niño relaciones de dominación
bien específicas que tienen su configuración propia y su relativa autonomía.
Otro pensamiento de Foucault sobre el poder y la sumisión.
Este personaje siempre fue un apasionado de la política.
8. El discurso no es simplemente aquello que traduce las
luchas o los sistemas de dominación, sino aquello por lo que, y por medio de lo
cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse.
De nuevo, otra frase sobre el poder y la dominancia. Pero en
esta ocasión, el autor lo relaciona con el lenguaje y el discurso.
9. ¿Qué es lo que hace que la literatura sea literatura?
¿Qué es lo que hace que el lenguaje que está escrito ahí sobre un libro sea
literatura? Es esa especie de ritual previo que traza en las palabras su
espacio de consagración. Por consiguiente, desde que la página en blanco
comienza a rellenarse, desde que las palabras comienzan a transcribirse en esta
superficie que es todavía virgen, es ese momento cada palabra es en cierto modo
absolutamente decepcionante en relación con la literatura, porque no hay
ninguna palabra que pertenezca por esencia, por derecho de naturaleza a la
literatura.
El lenguaje es una construcción del ser humano para poder
comunicarnos. Foucault reflexiona sobre la literatura y el lenguaje escrito.
10. El hombre es una invención cuya fecha reciente muestra
con toda facilidad la arqueología de nuestro pensamiento.
Una frase que habla del hombre moderno y nuestra manera de
pensar.
11. Todo sistema de educación es una forma política de
mantener o de modificar la adecuación de los discursos, con los saberes y los
poderes que implican.
La educación es, al fin y al cabo, una forma de
socialización. Foucault, además, la relaciona con la política.
12. La verdadera razón no está libre de todo compromiso con
la locura; por el contrario, debe seguir los caminos que ésta le señala.
Foucault reflexionando sobre la razón. Éste no la entiende
sin el concepto de locura.
13. Si la genealogía plantea por su parte la cuestión del
suelo que nos ha visto nacer, de la lengua que hablamos o de las leyes que nos
gobiernan, es para resaltar los sistemas heterogéneos, que, bajo la máscara de
nuestro yo, nos prohíben toda identidad.
Nuestro pensamiento y nuestra cultura son un reflejo de
nuestros antepasados y las generaciones anteriores.
14. Las relaciones de poder múltiples atraviesan,
caracterizan, constituyen el cuerpo social; y estas no pueden disociarse, ni
establecerse, ni funcionar sin una producción, una acumulación, una
circulación, un funcionamiento del discurso
Foucault expresa su idea sobre las relaciones de poder, y
como éstas no pueden entenderse por separado.
15. Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar
Hacer las cosas mal no está bien, pero tampoco lo está
castigar, tal y como explica Foucault.
16. Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino
interpretar
Otra frase de Michel Foucault sobre el conocimiento. Para el
autor, éste se manifiesta en la interpretación.
17. Entre cada punto del cuerpo social, entre un hombre y
una mujer, en una familia, entre un maestro y su alumno, entre el que sabe y el
que no sabe, pasan relaciones de poder que no son la proyección pura y simple
del gran poder del soberano sobre los individuos; son más bien el suelo
movedizo y concreto sobre el que ese poder se incardina, las condiciones de
posibilidad de su funcionamiento
Una reflexión que bien podría ser expresada por cualquier
autor de la psicología sistémica. Las relaciones interpersonales son dinámicas
y cambiantes.
18. Cada individuo debe llevar su vida de tal forma que los
demás puedan respetarla y admirarla
Los demás solamente admirarán y respetarán a aquellas
personas que realmente llevan la vida que desean.
19. Las cárceles, los hospitales y las escuelas presentan
similitudes porque sirven para la intención primera de la civilización: la
coacción
Una frase que nos habla de la coalición entre los seres
humanos. Es decir. un pacto o unión entre individuos o grupos sociales.
20. Cuando la confesión no es espontánea ni impuesta por
algún imperativo interior, se la arranca; se la descubre en el alma o se la
arranca al cuerpo
Una reflexión descarnada sobre la sinceridad.
21. Estoy feliz con mi vida, pero no tanto conmigo mismo
Foucault confesando algunos de sus pensamientos más
profundos.
22. Cuando un juicio no puede enunciarse en términos de bien
y de mal se lo expresa en términos de normal y de anormal. Y cuando se trata de
justificar esta última distinción, se hacen consideraciones sobre lo que es
bueno o nocivo para el individuo. Son expresiones de un dualismo constitutivo
de la conciencia occidental
Una reflexión sobre cómo solemos utilizar el dualismo a la
hora de enjuiciar a otras personas o situaciones.
23. Hay que ser un héroe para enfrentarse con la moralidad
de la época
En esta vida hay que ser valiente y afrontar las situaciones
que se presentan sin miedo. Aunque a veces resulte complicado.
24. Desde hace dos décadas vivo en estado de pasión con una
persona; es algo que está más allá del amor, de la razón, de todo; sólo puedo
llamarlo pasión
El amor romántico invade nuestras vidas y puede atarnos a
otra persona por las emociones que despierta en nosotros.
25. La libertad es la condición ontológica de la ética; pero
la ética es la forma reflexiva que adopta la libertad
Existe una relación entre la ética y la libertad, tal y como
expresa Michel Foucault.
26. En cuanto al poder disciplinario, se ejerce haciéndose
invisible; en cambio impone a aquellos a quienes somete un principio de
visibilidad obligatorio
Sin duda, Michel Foucault estaba muy interesado en las
relaciones humanas y las relaciones de poder. Esta es otra reflexión sobre
hegemonías políticas y cómo éstas se difuminan con el consenso cultural.
27. En realidad, hay dos especies de utopías: las utopías
proletarias socialistas que gozan de la propiedad de no realizarse nunca, y las
utopías capitalistas que, desgraciadamente, tienden a realizarse con mucha
frecuencia.
Posiblemente esta reflexión tenga su influencia en el
pensamiento marxista. Foucault siempre tuvo una gran simpatía por la ideología
socialista.
28. La historia de las luchas por el poder, y en
consecuencia las condiciones reales de su ejercicio y de su sostenimiento,
sigue estando casi totalmente oculta. El saber no entra en ello: eso no debe
saberse.
Las luchas de poder siguen ocultas para la mayoría de la
sociedad, pues existen intereses para que así sea.
29. Las prácticas sociales pueden llevar a engendrar
dominios de saber que no solo hacen que aparezcan nuevos objetos, conceptos y
técnicas, sino que hacen aparecer, además, formas totalmente nuevas de sujetos
y sujetos de conocimiento. El mismo sujeto de conocimiento posee una historia.
Las prácticas sociales tienen un gran impacto en nuestro
conocimiento, pensamiento y en nuestra manera de hacer las cosas.
30. Todo el pensamiento moderno es permeado por la idea de
pensar lo imposible.
Las creencias irracionales y, en muchas ocasiones, las
ansias de lograr cosas poco posibles son normales en los individuos modernos.
31. La literatura no es la forma general de cualquier obra
de lenguaje, no es tampoco el lugar universal donde se sitúa la obra de
lenguaje. Es de alguna manera un tercer término, el vértice de un triángulo por
el que pasa la relación del lenguaje con la obra y de la obra con el lenguaje.
Creo que una relación de este género es lo que se designa con la palabra
literatura.
La literatura y el lenguaje están íntimamente relacionados.
La palabra, la literatura y el pensamiento humano van de la mano, y así lo
refleja el filósofo francés en esta abstrusa cita.
32. Para que el Estado funcione como funciona, es necesario
que haya del hombre a la mujer o del adulto al niño relaciones de dominación
bien específicas que tienen su configuración propia y su relativa autonomía.
El estado no puede entenderse sin que existan unas normas
bien definidas para los miembros de la sociedad.
33. La verdad no pertenece al orden del poder y en cambio
posee un parentesco originario con la libertad: otros tantos temas
tradicionales en la filosofía, a los que una historia política de la verdad
debería dar vuelta mostrando que la verdad no es libre por naturaleza, ni
siervo el error, sino que su producción está toda entera atravesada por
relaciones de poder. La confesión es un ejemplo.
Un curioso reflejo de la imagen que el autor tiene sobre lo
qué es la libertad y cómo el poder influye en ésta. Incide nuevamente en la
idea de la sociedad como un conjunto de protocolos y leyes establecidas por el
poder hegemónico del momento.
34. La vieja potencia de la muerte, en la cual se
simbolizaba el poder soberano, se halla ahora cuidadosamente recubierto por la
administración de los cuerpos y la gestión calculadora de la vida.
Una oración, expresada por Michel Foucault, que habla de la
muerte y del poder soberano.
35. La prisión es el único lugar en el que el poder puede
manifestarse de forma desnuda, en sus dimensiones más excesivas, y justificarse
como poder moral.
La prisión es un lugar donde la libertad de los presos
desaparece. Aquí es posible ejercer el poder y justificarlo como poder moral.
Una idea relacionada con su panóptico.
36. El momento en que se percibe que era según la economía
de poder, más eficaz y más rentable vigilar que castigar. Este momento
corresponde a la formación, a la vez rápida y lenta, de un nuevo tipo de
ejercicio del poder en el siglo XVIII y a comienzos del XIX.
Otro de los pensamientos sobre el poder de Michel Foucault,
que hace referencia a la evolución del poder en la época moderna.
37. Entre las marcas y las palabras no existe la diferencia
de la observación y la autoridad aceptada, o de lo verificable y la tradición.
Por doquier existe un mismo juego, el del signo y lo similar y por ello la
naturaleza y el verbo puede entrecruzarse infinitamente, formando, para quien
sabe leer, un gran texto único.
Foucault habla, con este pensamiento, de la interpretación
de los textos.
38. La delincuencia, con los agentes ocultos que procura,
pero también con el rastrillado generalizado que autoriza, constituye un medio
de vigilancia perpetua sobre la población: un aparato que permite controlar, a
través de los propios delincuentes, todo el campo social.
En estas palabras es posible leer el mensaje de este autor,
que explica cómo las leyes están hechas para controlar a la población.
39. El lenguaje es, de un cabo a otro, discurso, gracias a
este poder singular de una palabra que hace pasar el sistema de signos hacia el
ser de lo que se significa.
Las palabras se convierten en discurso gracias al
significado que le damos.
40. El estructuralismo no es un método nuevo; es la
conciencia despierta e inquieta del saber moderno.
Michel Foucault opinando sobre el estructuralismo, una
teoría lingüística que considera la lengua como una estructura o un sistema de
relaciones.
41. Las cosas y las palabras van a separarse. El ojo será
destinado a ver y sólo a ver; la oreja sólo a oír. El discurso tendrá desde
luego como tarea el decir lo que es, pero no será más que lo que dice.
Una frase de Michel Foucault sobre la palabra y el discurso
que invita a la reflexión.
42. La doctrina vincula los individuos a ciertos tipos de
enunciación y como consecuencia les prohíbe cualquier otro; pero se sirve, en
reciprocidad, de ciertos tipos de enunciación para vincular a los individuos
entre ellos, y diferenciarlos por ello mismo de los otros restantes.
A pesar de que la doctrina puede servir para vincular a las
personas, también hace referencia a los límites a la libertad de expresión.
43. No existe relación de poder sin constitución correlativa
de un campo de saber, ni de saber que no suponga y no constituya al mismo
tiempo unas relaciones de poder.
La relación entre el conocimiento y el poder es una relación
recíproca, tal y como expresa Foucault en esta sentencia.
44. ¿Puede extrañar que la prisión se asemeje a las
fábricas, a las escuelas, a los cuarteles, a los hospitales, todos los cuales
se asemejan a las prisiones?
Foucault expone una cuestión que, sin duda, lleva a muchas
personas a reflexionar sobre las prisiones.
45. Hacen falta mapas estratégicos, mapas de combate, porque
estamos en guerra permanente, y la paz es, en ese sentido, la peor de las
batallas, la más solapada y la más mezquina.
Una de las peores prácticas que puede llevar a cabo el ser
humano es la guerra. Deberíamos destinar todos nuestros esfuerzos a vivir en
paz y armonía.
46. Todo saber analítico está, pues, invenciblemente ligado
a una práctica, a esta estrangulación de la relación entre dos individuos, en
la que uno escucha el lenguaje del otro, liberando así su deseo del objeto que
ha perdido (haciéndole entender que lo ha perdido) y liberándolo de la vecindad
siempre repetida de la muerte (haciéndole entender que un día morirá).
Un pensamiento de Michel Foucault sobre el saber analítico y
cómo se encuentra unido a la práctica.
47. El comentario conjura el azar del discurso al tenerlo en
cuenta: permite decir otra cosa aparte del texto mismo, pero con la condición
de que sea ese mismo texto el que se diga, y en cierta forma, el que se
realice.
Los comentarios pueden ser otra versión del texto. El
comentario sin el texto no tiene sentido.
48. Se tiene la costumbre de creer que la prisión era una
especie de depósito de criminales, depósito cuyos inconvenientes se habrían
manifestado con el uso de tal forma que se diría era necesario reformar las
prisiones, hacer de ellas un instrumento de transformación de los individuos.
Las prisiones deberían servir para que las personas pudiesen
reformarse. Por desgracia, esto no es siempre así.
49. En todos los tiempos, y probablemente en todas las
culturas, la intimidad corporal ha sido integrada a un sistema de coacción;
pero sólo en la nuestra, y desde fecha relativamente reciente, ha sido
repartida de manera así de rigurosa entre la Razón y la Sinrazón, y, bien
pronto, por vía de consecuencia y de degradación, entre la salud y la
enfermedad, entre lo normal y lo anormal.
La intimidad corporal ha despertado siempre un gran debate
entre la razón y la sinrazón.
50. Lo importante es que la intimidad corporal no haya sido
únicamente una cuestión de sensación y de placer, de ley o de interdicción,
sino también de verdad y de falsedad, que la verdad de la unión entre los
cuerpos haya llegado a ser algo esencial, útil o peligroso, precioso o temible;
en suma, que la intimidad corporal haya sido constituido como una apuesta en el
juego de la verdad.
Las relaciones íntimas son una gran fuente de sensaciones,
donde no solamente se desnudan dos cuerpos. Foucault, más allá de sus obras de
contenido sociológico y filosófico, también estudió a fondo la sexualidad
humana.
51. El cuerpo interrogado en el suplicio es a la vez el
punto de aplicación del castigo y el lugar de obtención de la verdad. Y de la
misma manera que la presunción es solidariamente un elemento de investigación y
un fragmento de culpabilidad, por su parte el sufrimiento reglamentado del
tormento es a la vez una medida para castigar y un acto de información.
Otra reflexión sobre la verdad y su obtención, y cómo el
tormento fruto de la mentira es el peor castigo.
52. El sistema de signaturas invierte la relación de lo
visible con lo invisible. La semejanza era la forma invisible de lo que, en el
fondo del mundo, hacía que las cosas fueran visibles; sin embargo, para que
esta forma salga a su vez a la luz, es necesaria una figura visible que la
saque de su profunda invisibilidad.
Una oración que pone de relevancia la semejanza y como ésta
se relaciona con la invisibilidad.
53. La disciplina es un principio de control de la
producción del discurso. Ella le fija sus límites por el juego de una identidad
que tiene la forma de una reactualización permanente de las reglas.
La disciplina es una forma de ejercer el control. Así pues,
pone límites y reglas y ahoga el libre albedrío y la creatividad de los seres
humanos.
54. El autor es quien da al inquietante lenguaje de la
ficción sus unidades, sus nudos de coherencia, su inserción en lo real.
El autor se encarga de que el lector sienta las sensaciones
y emociones en las obras de ficción.
55. El ejemplo se buscaba no sólo suscitando la conciencia
de que la menor infracción corría el peligro de ser castigada, sino provocando
un efecto de terror por el espectáculo del poder cayendo sobre el culpable.
En este extracto se habla de que las normas infringidas no
solamente son castigadas, sino que la idea de infringirlas provoca miedo.
56. Donde hay poder, hay resistencia
Foucault establece una dialéctica entre fuerzas que se
oponen.
57. No soy un profeta, mi trabajo es construir ventanas
donde antes solo había pared
No hay una verdad revelada, sino indicios que existen en el
presente
58. Quizás hoy en día el objetivo no es descubrir lo que
somos, sino rechazarlo
Este filósofo habla sobre nuestra conflictiva relación con
nuestra autoimagen.
59. La Ilustración, que descubrió las libertades, también
inventó la disciplina
Nuevas formas de liberación traen consigo otras alternativas
de control.
60. No me preguntes quién soy y o pidas que me mantenga
siempre igual
Las personas son un constante flujo de cambios.
61. El individuo es el producto del poder
Los choques de fuerzas definen dónde empieza una entidad y
dónde empieza otra.
62. El lenguaje de la psiquiatría es un monólogo de la razón
sobre la locura
Una de las frases de Foucault que critican el uso de la
racionalidad como explicación circular de la realidad.
63. A diferencia del alma representada por la teología
cristiana, el alma no nace del pecado y está sujeta al castigo, sino que nace
del castigo y de mecanismos de supervisión
Las subjetividades aparecen con la conciencia de peligro.
64. Creo que no existe la necesidad de saber exactamente lo
que soy
Foucault rechazaba los esencialismos.
65. No hay gloria en castigar
El castigo solo cumple una función instrumental.
66. Lo que quiero comunicar no es que todo es malo, sino que
todo es peligroso
Este filósofo despoja de juicios de valor sus descripciones
sobre dinámicas de poder.
67. El hombre es una invención reciente, y su fecha de
desaparición quizás esté cerca
Sabernos pequeños en la historia es necesario para
relativizar nuestra visión de la realidad.
68. Estamos adentrándonos en la época de la cosificación
obligatoria
Las nuevas formas de vida nos llevan a tratarlo todo como un
objeto disponible en el mercado.
69. El juego seguirá valiendo la pena mientras no sepamos
cómo termina
La incertidumbre añade sentido a los proyectos.
70. El poder y el placer no se anulan; se persiguen y se
reactivan
Ambos elementos forman una simbiosis.
71. Todo es peligroso, nada es inocente
Para Fuocault, la realidad está llena de aristas
imprevisibles.
72. El poder, en suma, se ejerce más que se posee
El poder no es un objeto, sino una dinámica relacional.
73. Es fascinante hasta qué punto a la gente le gusta juzgar
Proyectar miedos y desconfianzas resulta una constante en la
vida en sociedad.
74. Desde el punto de vista de la riqueza, no hay distinción
entre necesidad, confort y placer
En buenas condiciones de vida, el bienestar forma una unidad
con la comodidad.
75. El discurso no es la vida; su tiempo no es el tuyo
Las explicaciones sobre lo que ocurre forman parte de una
lógica diferente a la realidad.
76. La libertad de pensamiento trae más peligros que la
autoridad y el despotismo.
La libertad fue uno de los valores más tratados en la obra
de Foucault y este pensador consideraba que la libertad de pensamiento puede
ocasionar verdaderos problemas en las sociedades modernas.
77. El conocimiento no es para saber, el conocimiento es
para cortar.
El conocimiento es una herramienta que nos permite cambiar
la realidad.
78. El mejor momento en el amor es cuando el amante se va en
taxi.
Una frase humorística sobre el amor, un tema que también
trató este pensador francés.
79. Estoy enamorado irremediablemente de un recuerdo. Un eco
de otro planeta, de otro lugar.
Algunas de sus citas más célebres contienen un valor poético
sin parangón.
80. No creo que sea necesario saber exactamente lo que soy.
Foucault consideraba que somos seres cambiantes, por lo que
es difícil definirnos.
81. El mayor interés en la vida y en el trabajo es
convertirse en alguien distinto a quien eras al principio.
El cambio en todos los aspectos de la vida y el aprendizaje
fueron algunas de sus obsesiones.
82. La verdadera tarea política en una sociedad como la
nuestra es criticar el funcionamiento de instituciones que parecen ser tanto
neutrales como independientes.
Su crítica a la política y a los estados han inspirado a
grandes pensadores posteriores.
83. El conocimiento es poder.
Una de sus frases más célebres, que nos anima a seguir
profundizando en el conocimiento.
84. No escribo un libro para que esa sea la palabra final.
Escribo libros para que otros libros sean posibles, no necesariamente escritos por
mí.
Su labor filosófica siempre tuvo como objetivo abrir las
puertas al pensamiento de otros filósofos.
85. El adversario estratégico es el fascismo… El fascismo en
todos nosotros, en nuestras cabezas y en nuestro comportamiento cotidiano, el
fascismo que nos hace amar el poder, desear lo mismo que nos domina y nos
explota.
Una frase que nos puede hacer reflexionar sobre las
sociedades modernas contemporáneas.
30. Noam Chomsky (1928-)
Chomsky es un filosofo, politólogo y lingüista
estadounidense y de corriente socialista que ha realizado estudios muy
importantes en teoría lingüística y cognitiva así como activismo político. Su
teoría más popular es la gramática universal, con la que ha propuesto que la
adquisición de lenguaje tiene unos principios comunes e innatos en todas las
lenguas.
También es famoso por defender las estructuras políticas
libertarias y por sus críticas al capitalismo, el darwinismo social y el
imperialismo estadounidense.
31. Slavoj Zizek (1949-)
Filósofo de origen esloveno que se considera uno de los
pensadores críticos más importantes de la época moderna. Sus teorías incorporan
las propuestas del psicoanálisis lacaniano y el materialismo dialéctico
marxista y giran en torno a los movimientos políticos y culturales, las crisis
sociales actuales, la construcción de ideologías y los sistemas de pensamiento
contemporáneos.
Entre sus obras más destacadas se encuentran El sublime
objeto de la ideología, Estudios culturales. reflexiones sobre el
multiculturalismo y ¿Quién dijo totalitarismo? Cinco intervenciones sobre el
(mal) uso de una noción.
A continuación puedes ver una selección de frases de Žižek
para reflexionar e iniciarte en su filosofía.
1. Si tienes razones para amar a una persona, no la amas
Žižek se refiere aquí al carácter irracional y privado del
amor, algo que no puede ser explicado con palabras.
2. La corrección política es totalitarismo moderno
La idea que hay tras esta reflexión es que la corrección
política nos obliga a ceñirnos a unas normas de protocolo independientemente de
lo que pensemos, siendo que esas normas, a la vez, pueden ser interpretadas
como una expresión de lo que creemos sinceramente cuando a fin de cuentas no es
así.
3. Pienso secretamente que la realidad existe para que podamos
especular sobre ella
Žižek está muy influido por la filosofía idealista de Hegel,
y por eso relativiza la importancia de creer que lo real existe
independientemente de las ideas que puedan surgir sobre ella.
4. La libertad formal precede a la libertad real
La libertad basada en el uso de leyes que no distingan entre
colectivos no es la forma definitiva de libertad, según Žižek, cuyas ideas
marxistas le llevan a pensar que nuestra calidad de vida está muy determinada
por contexto histórico en el que vivimos.
5. No puedes cambiar a las personas, pero puedes cambiar el
sistema para que las personas no sean empujadas a hacer ciertas cosas
Otro ejemplo de pensamiento marxista, más centrado en
cambiar el entorno en el que viven las personas que en modificar formas de
pensamiento directamente.
6. Nadie se toma en serio la democracia o la justicia
Esta es una de las frases de Žižek en las que queda clara su
postura crítica con los ideales contemporáneos.
7. El poder verdadero no necesita arrogancia, una larga
barba o voz agresiva, sino que te envuelve en cintas de seda, encanto e
inteligencia
Para Žižek, la forma más potente de poder no funciona a
través de la fuerza sino a través de la seducción.
8. En realidad no queremos conseguir aquello que creemos
querer.
Para este filósofo los verdaderos motivos de nuestras
acciones están más allá de nuestra comprensión directa e individual.
9. Vivimos en tiempos extraños en los que somos inducidos a
actuar como si fuésemos libres
Esta frase de Žižek puede ser interpretada pensando que la
libertad es más un espejismo que una situación en la que podemos elegir entre
multitud de opciones
10. Los expertos son, por definición, los sirvientes de
aquellos que están en el poder: en realidad no piensan, solo aplican sus
conocimientos a los problemas definidos por los poderosos
Las autoridades en ciertas materias son, para este filósofo
esloveno, simples técnicos que ejecutan órdenes de superiores.
11. Sé que es mentira, pero igualmente me permito estar
afectado emocionalmente por ello
Una de las frases de Žižek centradas en la importancia del
modo en el que se interpreta aquello que se percibe.
12. La experiencia que poseemos de nuestras vidas desde
dentro es básicamente mentira: las verdad reside en el exterior, en lo que
hacemos
Otra de las frases de Žižek en las que da a entender que el
relato subjetivo de nuestras vidas está sesgado.
13. El hecho de no hacer nada no está vacío, tiene un
significado: decir sí a las relaciones existentes de dominación
Una de las citas célebres de Slavoj Žižek con más contenido
social y político.
14. La fuente definitiva del mal es la compasión en sí misma
Para Žižek, la compasión limita nuestra libertad, incluso a
la hora de amar.
15. Comer manzanas orgánicas no soluciona nada
Žižek cree que los problemas colectivos, como la degradación
del medio ambiente, exigen acciones colectivas. En este sentido, cambiar
nuestros hábitos de consumo no puede ser la solución, porque es una respuesta
centrada en lo que cada persona hace individualmente y a la vez nos sirve para
purgar sentimiento de culpa.
16. Para entender el mundo actual, necesitamos el cine
Para este filósofo, el cine reproduce la manera de pensar de
la sociedad en la que se ha hecho.
17. Las palabras no son nunca solo palabras: importan porque
definen los contornos de lo que podemos hacer
Žižek señala que el modo en el que son explicadas las cosas
nos predisponen a realizar ciertas acciones y a ignorar la posibilidad de hacer
otras.
18. ¿Qué pasa si el modo en el que percibimos un problema es
parte del problema?
Una manera de recordar la importancia de examinar los
discursos y las ideologías que hay detrás de nuestras acciones.
19. El amor se experimenta como una gran desgracia, un parásito
monstruoso, un estado de emergencia permanente que arruina los pequeños
placeres
Una de las frases de Žižek en las que se muestra más crítico
con el concepto del amor.
20. Nos sentimos libres porque nos falta el lenguaje
necesario para articular nuestra falta de libertad
El filósofo esloveno se refiere aquí a las dificultades para
explicar los mecanismos por los que la libertad nos es privada.
32. Judith Butler
Judith Butler es una de las filósofas más importantes de la
segunda mitad del siglo XX e inicios del XXI y una de las intelectuales más
influyentes en los movimientos feministas. Sus aportaciones al ámbito de la
teoría crítica conocida como "teoría queer", que ha abierto varios
debates acerca de la relación entre el sexo y el género.
A partir de una posición posestructuralista, esta pensadora
ha llevado a describir el género como un conjunto de performatividades que las
personas observan y reproducen, de modo que estos patrones de comportamiento (y
conductas verbales) crean dos categorías separadas que rigen la vida en
sociedad. Y también afirma que el sexo es, como el género, un producto de esa
performatividad, un concepto más surgido de nuestra manera de reproducir el
género en nuestras acciones. Esta idea fue defendida sobre todo en uno de los
libros más importantes de Judith Butler: El Género en Disputa.
33. Byung-Chul Han (1959-)
Filósofo y ensayista originario de Seúl y docente de la
Universidad de las Artes de Berlín, cuyo pensamiento ha ganado cada vez más
importancia en los estudios sobre la época contemporánea.
Sus obras realizan una crítica a los sistemas económicos y
políticos basados en el neoliberalismo, la competencia laboral, el
exhibicionismo digital y la poca transparencia política de las sociedades
actuales.
Referencias bibliográficas
Pérez, J. (2014). John Locke. Cuaderno de cultura científica.
Labrador, A. (2015). Jürgen Habermas: acción comunicativa,
reflexividad y mundo de vida. Acta sociológica, 67:e24-e51.
Chávez, P. (2004). Historia de las doctrinas filosóficas.
Universidad Nacional Autónoma de México: México.
Roa, A. (1995). Modernidad y Posmodernidad. Coincidencias y
diferencias fundamentales. Editorial Andrés Bello: Chile
Armstrong, A.H. (1993). Introducción a la filosofía antigua.
Universidad de Buenos Aires: Buenos Aires
Leaman, O. (1988). Averroes and his Philosophy. Routledge:
USA. DEMOCRITO.
Copleston, F. (1960). Santo Tomás de Aquino. Historia de la
filosofía Tomo II.
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Psicología y Mente. (2018, abril 4). Los 33 filósofos más
famosos e importantes de la historia. Portal Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/cultura/filosofos-mas-famosos-importantes.
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Zxzx10/28/24
🏛️ 10 CITAS RÁPIDAS DE GRANDES PENSADORES:
1. No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en héroe. -Platón.
2. Hay alguien tan inteligente que aprende de la experiencia de los demás. -Voltaire.
3. No puedo enseñar nada a nadie. Solo puedo hacerles pensar. -Sócrates.
4. Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás. -René Descartes.
5. Lo menos frecuente en este mundo es vivir. La mayoría de la gente existe, eso es todo. -Oscar Wilde.
6. La felicidad de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos. -Marco Aurelio.
7. La vida no se trata de encontrarte a ti mismo, sino de crearte a ti mismo. -Bernard Shaw.
8. Pensar es fácil, actuar es difícil, y poner los pensamientos de uno mismo en acción es lo más difícil del mundo. -Goethe.
9. Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace. -Jean Paul Sartre.
10. No lastimes a los demás con lo que te causa dolor a ti mismo. -Buda.
Zxxx
Sabías que... ¿Tenía Sócrates alguna técnica para tratar con gente molesta?
¿Alguna vez durante una discusión la otra persona grita para probar que tiene razón? No hay nada más insoportable, ¿verdad?
Un día Sócrates fue atacado por un hombre. Era una persona grosera e incivilizada, que hasta le abofeteó con un mal argumento. Incluso hoy en día hay mucha gente así... cuando no saben como exponer sus ideas, se vuelven agresivos. ¿Pero cómo reaccionó Sócrates? ¡Él no hizo nada! No gritó, no respondió con violencia, nada. Uno de sus discípulos preguntó sobre el comportamiento de Sócrates, y el gran filósofo respondió: "Si un burro me hubiera pateado, ¿lo habría llevado a la corte? "¿Qué nos enseña Sócrates? Que una persona inteligente nunca debe rebajarse al nivel de un idiota. A veces, el silencio es la respuesta más elegante. No es casualidad que la palabra "elegancia" venga del latín "electro", que significa luz. ¿Qué significa eso? Significa que una persona elegante no es aquella que usa ropa de marca o posee objetos caros, sino aquella que sabe comportarse, cuándo hablar y cuándo guardar silencio...
¡Sé como Sócrates! 💪
Créditos al autor
Zxxxx
Se dice de LEONARDO DA VINCI
Leonardo da Vinci fue un polímata (capacidad de alcanzar la excelencia en varias áreas del conocimiento) italiano del Renacimiento conocido por su habilidad en diversas disciplinas, como la pintura, la escultura, la arquitectura, la música, la anatomía, la ingeniería y la escritura. Además de sus logros en estas áreas, también se le atribuye la capacidad de escribir con ambas manos simultáneamente en direcciones opuestas.
Esta habilidad única de Da Vinci para escribir con la mano izquierda y la derecha al mismo tiempo en direcciones opuestas se conoce como escritura especular. Esto significa que podía escribir de izquierda a derecha con una mano mientras escribía de derecha a izquierda con la otra mano. Esta técnica le permitía evitar manchar la tinta fresca mientras escribía o dibujaba, ya que podía alternar entre ambas manos.
La escritura especular de Da Vinci se evidencia en sus famosos cuadernos de notas, donde se encuentran escritos en italiano y en espejo. Esto ha fascinado a los estudiosos durante siglos, ya que ha generado teorías sobre su posible intención de ocultar sus ideas o proteger su trabajo de ser fácilmente comprendido por otros.
La capacidad de Da Vinci para escribir con ambas manos en direcciones opuestas es un testimonio de su destreza manual, su coordinación motora y su habilidad para dominar múltiples tareas de manera simultánea. Este talento excepcional es solo una muestra más de la genialidad y la versatilidad de uno de los artistas y científicos más influyentes de la historia.
Tomado de la web
Zxxx
"¿Qué es la vida?
•Dostoievski: Esto es el infierno.
•Sócrates: Esto es una prueba.
•Aristóteles: Es la mente.
•Nietzsche: Esto es poder.
•Freud: Es la muerte.
•Marco: Esa es la idea.
•Picasso: Esto es arte.
•Gandhi: Esto es amor.
• Schopenhauer: Esto es sufrimiento.
•Bertrand Russell: Es competencia.
•Steve Jobs: Es fe.
•Einstein: Esto es conocimiento.
•Stephen Hopkins: Esa es la esperanza.
•Kafka: Estos son los comienzos."
XXX
LA POESÍA ES UNA DROGA QUE TODO LO CURA
Para no ser pobre se necesita lo mismo que para escribir y leer poesía: recursos. Quien da fe de esto en la Antigüedad es un empleado publico que trabaja en la Biblioteca. Este griego africano, Calímaco, llegó a Alejandría luego de haber trabajado de joven como maestro de pueblo en algún suburbio egipcio (en griego 'maestro de pueblo' era un insulto hiriente entre doctos). Aunque no alcanzó a ser el Director de la Biblioteca (otro día veremos por qué) se convirtió en una figura de su época, y con su poesía impuso un estilo propio dentro del fino y erudito helenismo, un estilo entre ñoño y arrabalero que a este vuestro librero orillero le fascina.
Se necesitan recursos. Pero hete aquí que, por primera vez en la historia, en Alejandría los recursos para el acceso a los libros no son elevados. Algo sabemos por su poema "Las dos medicinas": es mucho más barato alimentar el placer de la lectura y la escritura con libros en casa que, por ejemplo, el deseo sexual llevando amantes a casa. Calímaco dice poseer las dos medicinas que necesita para su vida: la poesía y el hambre. La abundancia de libros y la estrechez de billetes le permiten estar a gusto en su casa y lo protegen de anhelar o empeñarse en costumbres caras como la pederastía, la prostitución -y la gastronomía palermitana podemos añadir. Es un acaudalado pobre, en un tiempo en que los libros ya no cuestan un ojo de la cara (o quizás se los lleva de la Biblioteca).
Las dos medicinas dice así:
Las Musas cicatrizan la llaga amorosa,
la poesía es una droga que todo lo cura.
Misma ventaja tienen la poesía y el hambre,
erradicando el mal de la pederastía.
Y así, sanado, me es fácil decirle
a Eros maligno: "Andá cortándote las alitas.
Me importa un pito tu artimaña, porque en casa
contra tu cruel herir tengo las dos medicinas.
Zxxx
Se dice de LEONARDO DA VINCI
Leonardo da Vinci fue un polímata (capacidad de alcanzar la excelencia en varias áreas del conocimiento) italiano del Renacimiento conocido por su habilidad en diversas disciplinas, como la pintura, la escultura, la arquitectura, la música, la anatomía, la ingeniería y la escritura. Además de sus logros en estas áreas, también se le atribuye la capacidad de escribir con ambas manos simultáneamente en direcciones opuestas.
Esta habilidad única de Da Vinci para escribir con la mano izquierda y la derecha al mismo tiempo en direcciones opuestas se conoce como escritura especular. Esto significa que podía escribir de izquierda a derecha con una mano mientras escribía de derecha a izquierda con la otra mano. Esta técnica le permitía evitar manchar la tinta fresca mientras escribía o dibujaba, ya que podía alternar entre ambas manos.
La escritura especular de Da Vinci se evidencia en sus famosos cuadernos de notas, donde se encuentran escritos en italiano y en espejo. Esto ha fascinado a los estudiosos durante siglos, ya que ha generado teorías sobre su posible intención de ocultar sus ideas o proteger su trabajo de ser fácilmente comprendido por otros.
La capacidad de Da Vinci para escribir con ambas manos en direcciones opuestas es un testimonio de su destreza manual, su coordinación motora y su habilidad para dominar múltiples tareas de manera simultánea. Este talento excepcional es solo una muestra más de la genialidad y la versatilidad de uno de los artistas y científicos más influyentes de la historia.
Tomado de la web
Zxxx
LAS 48 LEYES DEL PODER.
Un libro escrito por Robert Greene que ofrece una serie de estrategias para obtener y mantener el poder en diversas situaciones. Aquí te dejo un resumen de las 48 leyes:
1. No eclipses al amo: Haz que tus superiores se sientan superiores. No expongas demasiado tu talento o podrías provocar su inseguridad.
2. No confíes demasiado en los amigos, usa a tus enemigos: Los amigos te traicionan más fácilmente, pero si logras ganarte a un enemigo, será más leal.
3. Oculta tus intenciones: Mantén a las personas fuera de equilibrio para que no puedan prever tus acciones.
4. Siempre di menos de lo necesario: El silencio genera poder, y hablar demasiado revela tus planes.
5. Protege tu reputación a toda costa: La reputación es la piedra angular del poder.
6. Llama la atención a cualquier precio: Sé visible para ser relevante.
7. Haz que otros trabajen por ti y atribúyetelo: Aprovecha el trabajo y esfuerzo de otros a tu favor.
8. Haz que los demás vayan hacia ti: No corras detrás de los demás, haz que ellos te busquen.
9. Gana con tus acciones, nunca con argumentos: Demuestra tu punto a través de tus acciones, no de palabras.
10. Evita a los perdedores y desdichados: La desgracia ajena se contagia; aléjate de quienes te hunden.
11. Haz que la gente dependa de ti: Si los demás dependen de ti, tendrás el control.
12. Desarma con sinceridad y generosidad selectiva: El desarme emocional te dará ventaja.
13. Cuando pidas ayuda, apela a los intereses de los demás: Apela a lo que beneficia a los otros, no a la gratitud o compasión.
14. Preséntate como amigo, actúa como espía: Aprende a extraer información valiosa de los demás sin que lo noten.
15. Aplasta por completo a tu enemigo: No dejes que tu enemigo se recupere, o buscará vengarse.
16. Usa la ausencia para aumentar el respeto: El valor de algo se incrementa con la escasez.
17. Mantén a los demás en el suspenso: Sé impredecible, confundirás a los demás y ganarás poder.
18. No te aisles: La soledad te debilita; involúcrate en la red de influencias.
19. Conoce con quién estás tratando: Escoge a tus oponentes y socios sabiamente.
20. No te comprometas con nadie: Mantén tu independencia para no quedar atrapado en los asuntos ajenos.
21. Finge ser tonto para atrapar a los astutos: Deja que los demás piensen que tienen ventaja sobre ti.
22. Usa la táctica de la rendición: A veces ceder en el momento adecuado te da la ventaja.
23. Concentra tus fuerzas: Mantén tu energía enfocada en lo que realmente importa.
24. Sé un maestro en la simulación y el disimulo: No reveles todas tus cartas.
25. Recrea tu propia identidad: Sé el arquitecto de tu propio destino.
26. Mantén tus manos limpias: Asegúrate de que la responsabilidad de los problemas recaiga en otros.
27. Juega con las necesidades de la gente para crear devoción: Satisface sus deseos profundos para ganarte su lealtad.
28. Sé audaz al actuar: La timidez es peligrosa, la audacia es poderosa.
29. Planifica todo hasta el final: Tener un plan detallado te permite evitar sorpresas desagradables.
30. Haz que tus logros parezcan fáciles: Minimiza el esfuerzo que muestras para que los demás piensen que tienes talento innato.
31. Controla las opciones de los demás: Guía las decisiones de los demás dándoles opciones limitadas.
32. Juega con la fantasía de la gente: Apela a las emociones y sueños de las personas para ganar influencia.
33. Descubre los puntos débiles de los demás: Identifica lo que mueve a las personas para manipular sus acciones.
34. Sé regio en tu comportamiento: El poder radica en la apariencia de grandeza y dignidad.
35. Domina el arte del tiempo: No te apresures; todo tiene su momento adecuado.
36. Desprecia lo que no puedes tener: No te obsesiones con las cosas fuera de tu alcance.
37. Crea espectáculos atractivos: La teatralidad y el espectáculo captan la atención.
38. Piensa como quieras, pero compórtate como los demás: No desafíes abiertamente las normas sociales.
39. Revuelve las aguas para atrapar peces: Desestabiliza a los demás para que cometan errores.
40. Desprecia lo gratuito: Lo que es gratis suele tener un coste oculto.
41. Evita imitar a los grandes hombres: Forja tu propio camino en lugar de seguir los pasos de otros.
42. Golpea al pastor y se dispersarán las ovejas: Derrumba a los líderes para debilitar a sus seguidores.
43. Trabaja sobre los corazones y las mentes de los demás: Conquista el espíritu de las personas para controlarlas.
44. Desarma y enfurece con el efecto espejo: Refleja las acciones de los demás para desestabilizarlos.
45. Predica la necesidad de cambio, pero nunca reformes demasiado: El cambio radical puede generar resistencia.
46. Nunca parezcas demasiado perfecto: La perfección genera envidia y enemigos.
47. No sobrepases tu meta: Al lograr lo que quieres, retírate a tiempo.
48. Sé amorfo: Sé adaptable, no te limites a una forma rígida.
Estas leyes están diseñadas para manejar situaciones de poder, pero es importante tener en cuenta el contexto y la ética personal al aplicarlas.
Zxxxx
El Juicio de Sócrates:
En el año 399 a.C., en Atenas, Sócrates fue acusado de corromper a la juventud y de impiedad, es decir, de no reconocer a los dioses del Estado y de introducir nuevas divinidades. Los cargos fueron presentados por tres ciudadanos atenienses: Meletos, Ánito y Licón. Sócrates, que había pasado su vida enseñando a través del diálogo y la crítica, interrogando a los ciudadanos de Atenas sobre su conocimiento y sus valores, se había ganado muchos enemigos debido a su método de hacer preguntas profundas que dejaban al descubierto la ignorancia de las personas.
A pesar de las acusaciones, Sócrates no intentó defenderse en el sentido tradicional. En lugar de suplicar por su vida o ofrecer disculpas, Sócrates utilizó su juicio como una oportunidad para enseñar y para reafirmar sus principios filosóficos. Él declaró que, lejos de corromper a los jóvenes, su papel en la sociedad era esencial porque los desafiaba a pensar críticamente y a no conformarse con las creencias tradicionales sin examinarlas. Comparó su rol con el de un “tábano”, cuya picadura mantenía despierto al caballo (Atenas), que de otro modo caería en la complacencia.
Una de las partes más dramáticas del juicio fue cuando Sócrates, en su famosa Apología, afirmó que “una vida sin examen no vale la pena ser vivida”. Esto reflejaba su convicción de que el cuestionamiento filosófico era fundamental para llevar una vida auténtica y plena. A pesar de su elocuencia y valentía, el jurado, compuesto por 500 ciudadanos atenienses, lo declaró culpable.
Cuando se le pidió que propusiera una pena alternativa, Sócrates, en lugar de sugerir el exilio o una multa, propuso que se le diera una pensión vitalicia, ya que creía que había sido un benefactor para Atenas. Esta sugerencia fue tomada como un insulto por el jurado, lo que lo llevó a ser condenado a muerte por envenenamiento con cicuta.
La muerte de Sócrates:
Tras la sentencia, Sócrates pasó sus últimos días en prisión, rodeado de sus discípulos más cercanos, como Platón y Critón. En lugar de escapar, como le sugirieron algunos de sus amigos, Sócrates decidió aceptar su destino, reafirmando su creencia en las leyes de Atenas y en el cumplimiento de la justicia, incluso si esta le costaba la vida.
El día de su muerte, Sócrates bebió la cicuta, permaneciendo sereno y filosófico hasta el final. Según el relato de Platón en el Fedón, sus últimas palabras fueron dirigidas a su amigo Critón:
“Critón, le debemos un gallo a Asclepio. Págaselo, no te olvides.”
Este enigmático mensaje ha sido interpretado como un reconocimiento de la muerte como una liberación o cura para el alma, en consonancia con su filosofía sobre la inmortalidad del alma y la trascendencia.
Lección filosófica:
El juicio y la muerte de Sócrates son un ejemplo de la fuerza de los principios filosóficos frente a la injusticia. Sócrates demostró con su vida y su muerte que la búsqueda de la verdad y el examen de uno mismo son más importantes que la supervivencia física. Aceptó su destino con dignidad, reafirmando su compromiso con la filosofía hasta el último momento.
Este episodio ha inspirado a innumerables generaciones de pensadores y es uno de los hitos más importantes de la historia intelectual de Occidente.
XXX
René Descartes (1596 – 1650) fue un filósofo, matemático y científico francés, considerado el padre de la filosofía moderna y uno de los principales representantes del racionalismo. Nació en La Haye en Touraine, Francia, en una familia noble, y desde joven mostró un gran interés por las matemáticas y la filosofía. Estudió en el colegio jesuita de La Flèche y más tarde en la Universidad de Poitiers, donde obtuvo su licenciatura en derecho.
Su filosofía se centró en la duda metódica, una estrategia en la que Descartes decidió poner en duda todo lo que creía saber para encontrar una base segura sobre la que construir el conocimiento. A través de este proceso, llegó a su famosa conclusión: “Cogito, ergo sum” (“Pienso, luego existo”), afirmando que la existencia del yo pensante es la única verdad incuestionable.
En matemáticas, Descartes hizo importantes contribuciones, incluyendo la invención de la geometría analítica, que unió el álgebra y la geometría, sentando las bases para el desarrollo del cálculo. Su obra “Meditaciones Metafísicas” es una de las más influyentes en la filosofía occidental, donde propone la existencia de Dios como garante de la verdad y el dualismo entre mente y cuerpo.
Descartes también es conocido por su visión mecanicista del universo, que influyó en la física y la biología. Creía que el mundo físico podía explicarse en términos de materia y movimiento, y que el cuerpo humano funcionaba como una máquina, separada del alma.
Pasó gran parte de su vida en los Países Bajos, donde escribió la mayoría de sus obras. En 1649, fue invitado a la corte de la reina Cristina de Suecia, donde falleció al año siguiente debido a una neumonía.
El legado de René Descartes ha perdurado, y su pensamiento ha moldeado la filosofía, la ciencia y las matemáticas modernas. Su búsqueda de la certeza y la claridad a través de la razón continúa siendo una referencia clave en la historia del pensamiento.
Zxzx
"La sociedad puede perdonar a veces a un criminal, pero no perdona nunca a un soñador..."
El autor de ésta profética frase, fue el creador, el portavoz del Dandismo, el Gentleman de la Época Victoriana, el árbitro de la Elegancia, el Hombre que durante años revolucionó el mundo con sus aforismos y sus epigramas geniales.
Un 16 de Octubre de 1854, en el seno de una Noble familia, nacía en Dublín, Óscar Wilde.
Su padre, Sir William Wilde, era un respetado médico y filántropo, y su madre Jane Elgee, una poeta revolucionaria angloirlandesa que escribía bajo el seudónimo de Speranza.
Óscar así recibió ambas influencias.
Fue un destacado alumno del Trinity College en su ciudad natal, y siguió sus estudios en Oxford.
Se convirtió en un experto de los clásicos de la literatura griega.
Obtuvo también varios premios de poesía clásica, como el Premio Newdigate, el cual tenía mucho prestigio en esa época.
Compaginó sus estudios viajando por Europa, al tiempo que publicaba sus
primeros trabajos, mayormente poesía, en varios periódicos y revistas.
A partir de 1879 se establece en Londres de manera permanente.
En 1882, viajó a EEUU, donde ofreció una serie de conferencias sobre su teoría de la Filosofía Estética, que defendía la idea del "Arte por el Arte", en la cual sentaba las bases del Dandismo.
A su regreso, siguió con ese ciclo en Universidades y Centros Culturales, siendo muy bien recibido.
También lo fue en Francia en 1883, donde entabló amistad con Verlaine.
Al año siguiente, contrajo matrimonio con Constance Lloyd, hija de Horace Lloyd, un Consejero de la Reina. La pareja tuvo dos hijos; Cyril en 1885 y Vyvyane, nacido en noviembre de 1886.
Entre los años 1887 y 1889 editó una revista femenina, Woman’s World.
A ese periodo corresponden las obras que lo consagran, y con las que obtiene un gran éxito; El retrato de Dorian Gray (1890) o, en teatro, El abanico de Lady Windermer (1892), Salomé (1894) y La importancia de llamarse Ernesto (1895).
Pero en ese año, su vida cambiaría para siempre.
Luego del nacimiento de su segundo hijo, Óscar conoció a Robbie Ross, un periodista y crítico de arte canadiense de 17 años que era abiertamente homosexual. Poco después, Robbie se mudó a la casa de la familia de Óscar, con quien mantuvo una relación.
A partir de ese momento, expuso más públicamente su identidad sexual.
En 1891, inició una relación sentimental con Lord Alfred Douglas, un joven poeta de gran belleza, llamado cariñosamente por él como Bosie.
El padre de Bosie, era John Sholto Douglas, Noveno Marqués de Queensberry, un hombre arrogante, conservador y duro, para quien su hijo era una vergüenza familiar.
Comenzó una campaña de acoso para que Oscar dejara a su hijo.
Incluso intentó boicotear sus estrenos teatrales.
Harto de la persecución, el escritor intentó denunciar al Marqués en varias ocasiones, pero le faltaba alguna prueba material directa.
Cuando recibió una tarjeta de su enemigo que decía: "Para Oscar Wilde, aquel que aparenta ser sodomita...", conservó la nota como prueba, y tomó la trágica decisión de llevarlo a juicio por difamación, en parte alentado por Bosie que odiaba a su padre.
El escenario fue el Old Bailey, el tribunal central de Inglaterra y Gales.
Aunque apareció primero como acusador, su denuncia fue desechada y se convirtió en acusado.
Teniendo en cuenta que su conducta personal, era para los cánones morales de la sociedad de su época, y siendo él una figura pública, como poco, reprobables, sus amigos le aconsejaron escapar.
El panorama era bastante sombrío.
Pero Óscar, que siempre habia luchado contra esa doble moral, decidió presentarse a juicio.
Era una batalla perdida antes de comenzar; la abierta y además pública homosexualidad de Óscar, era indefendible.
Una cosa era que esa conducta fuera tolerada en cierto modo, por la fama del protagonista, es también verdad que esa conducta, era imposible de ser mantenida ante un Tribunal, y menos aún invocando una "difamación".
Ni siquiera tenía un marco jurídico que lo ampare, es más, en 1885 se había aprobado una ley que definía las relaciones sexuales entre hombres como "indecencias graves" y castigadas con hasta dos años de prisión.
Su caso fue ventilado en todos los periódicos, y tomado por la conservadora sociedad Victoriana como un escándalo.
Fue condenado a dos años de trabajos forzados en la prisión de Reading, a 65 km de Londres.
Pasó a ser el preso C3-3.
Allí las raciones de comida eran mínimas. Óscar perdió mucho peso en pocos meses.
No se le permitía hablar con otros reclusos y solo podía recibir una breve visita cada tres meses.
Tras un desmayo en la capilla, se mejoraron un poco sus condiciones.
Se le permitió leer algunos libros y escribir.
Allí, entre esos muros nacería De Profundis, una de sus mejores obras en prosa.
Salió de prisión en 1897.
Su mujer Constance se instaló en Suiza junto a sus hijos y cambió sus apellidos por el de Holland.
Nunca más los volvería a ver.
Bajo el nombre de Sebastián Melmoth, se refugió en París, donde murió olvidado y en la miseria en noviembre de 1900, n el destartalado Hotel D'Alsace, en compañía de algunos amigos y un sacerdote católico.
Tenía 46 años.
Así, por esa doble moral de su época, pasó de ser un Hombre aclamado, vitoreado y muy querido, a uno arruinado, despreciado e insultado, por esa misma sociedad, que poco tiempo atrás admiraba su Talento.
Su mayor delito fue enfrentar la hipocresía e intentar vivir su vida, siguiendo sus deseos.
Considerado uno de los más grandes Escritores de la Literatura Universal, fue una de las mentes más lúcidas y agudas de su generación, y víctima de una sociedad que nunca le perdonó tratar de ser Él mismo...
😔
Crédito al autor correspondiente
Fuente: El baúl del conocimiento
Web
Zxxx
"CÓMO SE PIERDE LA VIDA."
Abuelo, ¿cómo se pierde la vida?
La vida se pierde de muchas formas hijo.
Se pierde cuando quieres vivir la vida de otros y no la tuya.
Se pierde criticando los errores de otros, y no mejorando los tuyos.
Se pierde cuando te lamentas a cada momento por haber fracasado y no buscando soluciones para poder triunfar.
Se pierde cuando te la pasas envidiando a los demás.
Y no superándote a ti mismo.
Se pierde cuando te enfocas solo en las cosas negativas,
y dejas de disfrutar las cosas buenas.
La vida NO se pierde cuando dejas de respirar,
SINO CUANDO DEJAS DE SER FELIZ.
Zxzx
👉🏻 Bill Gates fue invitado por una escuela secundaria para una conferencia. Llegó en helicóptero, tomó el papel del bolsillo donde había escrito once artículos. Leyó todo en menos de 5 minutos, fue aplaudido por más de 10 minutos sin parar, dio las gracias y se retiró a su helicóptero. Lo que estaba escrito es muy interesante, lean:
1. La vida no es fácil acostúmbrese a ello.
2. El mundo no está preocupado en tu autoestima. El mundo espera que hagas algo útil por él antes de que te sientas bien contigo mismo.
3. Tú no ganarás 3000 dólares por mes al salir de la escuela o universidad. No serás vicepresidente de una empresa con auto y teléfono a tu disposición. Debes ganarte con tu propio esfuerzo
4. Si crees que tu profesor es duro, espera hasta tener un jefe. Él no tendrá pena de ti.
5. Si crees que vender periódicos o trabajar durante las vacaciones no están de acuerdo a tus expectativas o lo rechazas. Créeme, tus abuelos tienen una palabra distinta para esto y lo llaman oportunidad.
6. Si fracasas, no es culpa de tus padres. No te arrepientas de tus errores aprende de ellos.
7. Antes de nacer, tus padres no eran tan críticos como ahora. Mira ellos pagan tus cuentas, lavan tu ropa y tienen que escucharte decir que son "ridículos" o “anticuados”. Entonces, antes de salvar al planeta para la próxima generación primero intenta ordenar tu propio cuarto.
8. En tu escuela pueden haber eliminado perder el año dándote muchas oportunidades para que apruebes, pero la vida no es así. Esto no se parece a absolutamente nada en la vida real. Si cometes un error en la empresa, estas despedido...estás en la calle!!! No tendrás más oportunidad!!
9. La vida no se divide en semestres. No tendrás siempre vacaciones más de un mes y es poco probable que otros empleados o compañeros de trabajo te ayuden a cumplir tus tareas al final de cada periodo.
10. La televisión no es la vida real. En la vida real, las personas tienen que dejar la comodidad e ir a trabajar.
11. Se legal, no copies ni critiques a tus compañeros que se esfuerzan. Hay una gran probabilidad de que tu estarás trabajando para uno de ellos.
Zxzx
👉🏻 Bill Gates fue invitado por una escuela secundaria para una conferencia. Llegó en helicóptero, tomó el papel del bolsillo donde había escrito once artículos. Leyó todo en menos de 5 minutos, fue aplaudido por más de 10 minutos sin parar, dio las gracias y se retiró a su helicóptero. Lo que estaba escrito es muy interesante, lean:
1. La vida no es fácil acostúmbrese a ello.
2. El mundo no está preocupado en tu autoestima. El mundo espera que hagas algo útil por él antes de que te sientas bien contigo mismo.
3. Tú no ganarás 3000 dólares por mes al salir de la escuela o universidad. No serás vicepresidente de una empresa con auto y teléfono a tu disposición. Debes ganarte con tu propio esfuerzo
4. Si crees que tu profesor es duro, espera hasta tener un jefe. Él no tendrá pena de ti.
5. Si crees que vender periódicos o trabajar durante las vacaciones no están de acuerdo a tus expectativas o lo rechazas. Créeme, tus abuelos tienen una palabra distinta para esto y lo llaman oportunidad.
6. Si fracasas, no es culpa de tus padres. No te arrepientas de tus errores aprende de ellos.
7. Antes de nacer, tus padres no eran tan críticos como ahora. Mira ellos pagan tus cuentas, lavan tu ropa y tienen que escucharte decir que son "ridículos" o “anticuados”. Entonces, antes de salvar al planeta para la próxima generación primero intenta ordenar tu propio cuarto.
8. En tu escuela pueden haber eliminado perder el año dándote muchas oportunidades para que apruebes, pero la vida no es así. Esto no se parece a absolutamente nada en la vida real. Si cometes un error en la empresa, estas despedido...estás en la calle!!! No tendrás más oportunidad!!
9. La vida no se divide en semestres. No tendrás siempre vacaciones más de un mes y es poco probable que otros empleados o compañeros de trabajo te ayuden a cumplir tus tareas al final de cada periodo.
10. La televisión no es la vida real. En la vida real, las personas tienen que dejar la comodidad e ir a trabajar.
11. Se legal, no copies ni critiques a tus compañeros que se esfuerzan. Hay una gran probabilidad de que tu estarás trabajando para uno de ellos.
XXX
EL POEMA MAS HERMOSO, DE MARIO BENEDETTI.
Aquí no hay viejos
Solo, nos llegó la tarde:
Una tarde cargada de experiencia,
experiencia para dar consejos.
Aquí no hay viejos,
solo nos llego la tarde.
Viejo es el mar y se agiganta.
Viejo es el sol y nos calienta.
Vieja es la luna y nos alumbra.
Vieja e s la tierra y nos da vida.
Viejo es el amor y nos alienta.
Aquí no hay viejos
Solo nos llegó la tarde.
Somos seres llenos de saber.
Graduados en la escuela.
De la vida y en el tiempo.
Que nos dio el postgrado.
Subimos al árbol de la vida.
Cortamos de sus frutos lo mejor.
Son esos frutos nuestros hijos.
Que cuidamos con paciencia.
Nos revierte esa paciencia con amor.
Fueron niños son hombres serán viejos.
La mañana vendrá y llegará la tarde.
Y ellos también darán consejos.
Aquí no hay viejos
Solo nos llegó la tarde.
Joven: si en tu caminar encuentras.
Seres de andar pausado.
De miradas serenas y cariñosas.
De piel rugosa, de manos temblorosas.
No los ignores ayúdalos.
Protégelos ampáralos.
Bríndales tu mano amiga.
Tu cariño.
Toma en cuenta que un día.
También a ti, te llegará la tarde....
Benedetti, Literatura y Poesía
#multiolenews #multiolenews
Zxxx
“NO TE LLEVARÁS NADA CUANDO TE VAYAS”
Filósofo Chino Ling Yu Tang.
*Tu ya no tienes muchos años para vivir, y además no podrás llevarte nada cuando te vayas, por lo cual debes ser ahorrativo pero sin sacrificar tu bienestar.*
*Gasta el dinero que deba ser gastado, disfruta lo que deba ser disfrutado, y dona lo que te sea posible.*
*No te preocupes por lo que pasará cuando te hayas ido, porque cuando te vuelvas polvo, no sentirás si te alaban o te critican, si te visitan al cementerio o te olvidan.*
*El tiempo para disfrutar la vida es este momento, y los bienes que tan difícilmente ganaste debes gozarlos.*
*No te preocupes mucho por tus hijos, porque ellos tendrán su propio destino y encontrarán su propio camino.*
*Cuída, en especial a tus nietos, ámalos, consiéntelos, y también trata de disfrutarlos mientras puedas.*
*La vida debe tener más cosas que trabajar desde la cuna hasta la tumba.*
*Despiértate diariamente a disfrutar un día más de vida sin peleas con nadie ni rencores.*
*No esperes mucho de tus hijos.*
*Los hijos aunque se preocupen por sus padres, también estarán continuamente ocupados con sus trabajos, sus compromisos y con su propia vida.*
*Muchos hijos que no se preocupan de sus padres, pelearán por sus bienes aún cuando todavía estén vivos, y desearán que pronto dejen esta vida para poder heredar sus propiedades y riqueza.*
*Si ya tienes 65 años ó más, no intercambies tu salud por riqueza trabajando en exceso, ya que estarás cavando tu temprana sepultura.*
*De mil hectáreas sembradas de arroz, sólo puedes consumir 1/2 taza diaria, y de mil mansiones, sólo necesitas un espacio de 8 metros cuadrados para descansar en las noches, así que si tienes alimento y algo de dinero para tus necesidades, no necesitas más.*
*Trata de vivir feliz, pues solo tienes una vida.*
*No te compares con otros midiendo tu fama, tu dinero ó tu status social, ó ufanandote por ver los hijos de quién tienen más éxito, y en lugar de éso, reta a tus hijos a que logren felicidad, salud, gozo, y calidad de vida.*
*Acepta las cosas que no puedes cambiar, pues si te preocupas demasiado, puedes estropear tu salud.*
*Crea tu propio bienestar y encuentra tu propia felicidad, haciendo cosas que te diviertan y alegren diariamente.*
*Un día sin felicidad, es un día que pierdes.*
*Teniendo buen ánimo, la enfermedad se curará, pero teniendo un espíritu alegre, la enfermedad se curará más rápido, ó nunca se acercará.*
*Con buen carácter, adecuado ejercicio, alimentos sanos, y un consumo razonable de vitaminas y minerales, tendrás vida saludable y placentera.*
*Pero sobre todo, aprende a apreciar la bondad en todo, en la familia y amigos, pues ellos te harán sentir joven, reviviendo los buenos momentos, y los pasajes interesantes de tu vida.*
*Dicen que, en la vida quien pierde el techo, gana las estrellas y así es.*
*El tiempo y las oportunidades son como el agua de un río, que nunca podrás tocarla dos veces, porque ya pasó y nunca pasará de nuevo.*
*Aprovecha cada minuto de tu vida y no rechaces las oportunidades de conocer el mundo y disfrutar las cosas buenas de la vida, pues es posible que nunca se te vuelvan a presentar.*
*Nunca te fijes en la apariencia, porque ésta cambia con el tiempo.*
*No busques a la persona perfecta, porque ésta no existe.*
*Busca si lo deseas, a alguien que te valore como persona, y si no la hallas, disfruta tu soledad que es mucho mejor que una mala compañía.*
*Cree en Dios, cualquiera que sea el concepto que tengas de él, y trata de gozar la vida que es muy corta, disfrutando la familia y los amigos, pues te irás tarde ó temprano de este mundo, y nadie te dará las gracias.*
*Que la salud y el bienestar te acompañen siempre.*
*LIN-YU-TANG.*lo
Zxxx
EL ÚLTIMO SUEÑO
No me quiero ir; aún tengo mucha energía para disfrutar de mi vida unos años más
**¿Para qué quieres quedarte? Entiende que ya no haces falta aquí; eres nadie para ellos, te ven y se ríen de que no puedes caminar, se enojan tus hijos contigo porque te haces del baño y tienen que limpiarte, les da asco hacer eso; pero tú quieres seguir ahí
No quieren cuidarte, o dime algo; ¿Piensas que dejándote encerrado en tu cuarto con la televisión encendida, ya es suficiente? No tienes amor de ellos, se pelean porque nadie te quiere cuidar, se echan el compromiso unos a otros cuando no deberían de verlo de esa manera
¿Dónde están los valores que les inculcaste? ¿Todos esos consejos? ¿Dónde están? Quieres ser partícipe de tu dizque familia y por más que lo intentas, lo único que ganas son reclamos, burlas, regaños, te caes y se enojan; caminas lento y se enojan, respiras y se enojan, todo lo que tú haces a ésta edad, es motivo de enojo para ellos
¿Dónde están todos tus hijos cuando los necesitas? Cada uno por su lado, viajando; disfrutando su vida tal y como se los dijiste siempre, ese consejo si lo llevaron a cabo, pero se han olvidado de ti, seguramente piensan que a tu edad, ya nada importa; que ya ni te has de acordar de ellos sólo porque a veces confundes sus nombres, y ¿qué pasa? Se vuelven a enojar
Te gritan cuando vas lento, te jalan fuerte para que avances lo más rápido posible; se les olvida o se hacen pen-dejos, todo lo que hiciste por ellos; las noches que tuviste que doblar turno en tu trabajo para poder darles lo mejor que podías, las veces que cayeron y estuviste para darles tu mano, para curar sus heridas, todas esas veces que orgulloso presumías a todos diciendo que tus hijos serían los mas fresones.
No te merecen, no mereces que te traten así; pero existe el karma y en sus hijos están implantando ese ejemplo de cómo tratan a su padre, piensan que el tiempo va a detenerse y que siempre tendrán la juventud que hoy tienen, pero el tiempo no perdona
¿Prefieres seguir así? Piensa bien, para ellos seguirás siendo un estorbo; ¡Ah pero eso sí! El día que te vayas, todos te van a llorar, las frases típicas y bla bla bla, te pondrán en un altar imaginario donde para ellos siempre fuiste el mejor, donde diste todo por ellos y empezarán esos reclamos a ellos mismos por no haberte puesto atención
Anda, ve y di que ya tienes que dormir y que tengan una linda noche, porque mañana será un gran día para todos; anda ve y reafirma ese gran amor que les has brindado, el último sueño que tendrás en tu vida ha llegado, pero no estés triste, que a lo que tengo entendido, vas para arriba; yo sólo te guiaré hasta el tren del destino final**
Gracias, creo que toda esa energía se ha ido
Duerme "abuelo", que cuando despiertes del último sueño, se habrá ido esa tristeza que hoy llevas en tu corazón.
Créditos a quien corresponda
Zxzzx
Cuando Gabriel García Márquez se retiro de la vida pública por padecer cáncer linfático, envió una carta de despedida a sus amigos, y gracias a internet está siendo difundida.
Es verdaderamente conmovedora; está escrita por él; uno de los latinoamericanos más brillantes de los últimos tiempos.
Dice así:
“Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera, posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo.
Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz.
Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen.
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.
A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse.
A un niño le daría alas, pero le dejaría que él sólo aprendiese a volar.
A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido
Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres…. He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subirla escarpada.
Me apartaría de los necios, los habladores, de las gentes con malas costumbres y actitudes.
Sería siempre honesto y mantendría llenas de amor y de atenciones a las personas a mi alrededor, siempre trataría de dar lo mejor…
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.
He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse.
Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrá de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.
Trata de decir siempre lo que sientes y haz siempre lo que piensas en lo más profundo de tu corazón.
Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma.
Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo, te diría “Te Quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.
Siempre hay un mañana y la vida nos da siempre otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuánto te quiero, que nunca te olvidaré.
El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo.
Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles, “lo siento”, “perdóname”, “por favor” , “gracias” y todas las palabras de amor que conoces.
Nadie te recordará por tus nobles pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos.
Finalmente, demuestra a tus amigos y seres queridos cuánto te importan.
*Gabriel García Márquez*
Pásalo a quién te importe, si no mañana será igual que ayer y les habrás privado de leer este texto lleno de sabiduría.
XXX
La comunicación según Jacques Lacan
"Usted puede saber lo que dijo, pero nunca lo que el otro escuchó".
Jacques Lacan
Origen y contexto
Jacques Lacan (1901-1981), psicoanalista francés y figura clave en el psicoanálisis del siglo XX, exploró cómo el lenguaje y la percepción influyen en nuestra comprensión del mundo. En su obra, Lacan sostenía que el inconsciente está estructurado como un lenguaje, lo que implica que cada individuo interpreta las palabras de acuerdo a sus experiencias y emociones. Esta frase sintetiza su creencia en que el mensaje que queremos transmitir nunca llega intacto al otro, ya que cada persona lo procesa de una manera única.
Significado
Lacan resalta que la comunicación es compleja y está sujeta a múltiples interpretaciones. Lo que uno expresa y lo que el otro entiende pueden diferir profundamente, ya que cada individuo filtra las palabras a través de su propio contexto emocional y psicológico. Esta idea nos invita a reconocer que el diálogo verdadero implica también entender las percepciones de quien escucha.
Reflexión
El lenguaje tiene límites y que escuchar realmente al otro implica aceptar la subjetividad de su interpretación. Nos invita a dialogar con apertura, conscientes de que la verdadera comunicación va más allá de las palabras dichas.
#JacquesLacan #Comunicación #Psicoanálisis #Percepción #Reflexión
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El arte de hablar y la virtud de callar
Cállate Sí, hablar es fácil, pero CALLAR, requiere prudencia y dominio. Cristo como hombre, estuvo callado vivió en silencio e ignorado durante treinta años, para poder hablar como Dios por espacio de tres años solamente.
La Palabra de Cristo al promulgar su obra redentora, fue amable, atrayente, pero decisiva penetrante y convincente. Llamó al pan, pan, y al vino, vino sin rodeos y con sencillez. Pero cuando calló, no se defendió contra las infamias, calumnias, acusaciones, injusticias, atropellos y crímenes. Porque es inútil y contraproducente hablar a personas de antemano predispuestas.
Nos dio los siguientes ejemplos:
Hablar oportunamente, es ACIERTO
Hablar frente al enemigo, es CIVISMO
Hablar ante una injusticia, es VALENTÍA
Hablar por rectificar, es un DEBER
Hablar para defender, es COMPASIÓN
Hablar ante un dolor, es CONSOLAR
Hablar para ayudar a otros, es CARIDAD
Hablar con sinceridad, es RECTITUD
Hablar de sí mismo, es VANIDAD
Hablar restituyendo fama, es HONRADEZ
Hablar aclarando chismes, es OBLIGACIÓN
Hablar disipando falsedades, es de CONCIENCIA
Hablar debiendo callar, es NECEDAD
Hablar por hablar, es TONTERÍA
Hablar de Dios, significa MUCHO AMOR.
Cuando Cristo hablaba encendía los corazones sinceros y nobles, pero su CALLAR sorprendió a todos, desconcertó a sus mismos enemigos. CALLANDO enseñó a llevar la Cruz, por lo mismo:
Callar cuando acusan, es HEROÍSMO
Callar cuando insultan, es AMOR
Callar las propias penas, es SACRIFICIO
Callar de sí mismo, es HUMILDAD
Callar miserias humanas, es CARIDAD
Callar a tiempo, es PRUDENCIA
Callar en el dolor, es PENITENCIA
Callar palabras inútiles, es VIRTUD
Callar cuando hieren, es SANTIDAD
Callar para defender, es NOBLEZA
Callar defectos ajenos, es BENEVOLENCIA
Callar debiendo hablar, es COBARDÍA
Aprende primeramente a CALLAR para poder HABLAR con acierto y tino, porque si HABLAR es plata, CALLAR es oro. Así como tú callas y defiendes cubriendo los defectos ajenos con la misma medida, serás defendido por DIOS.
Callar las cualidades propias es humildad.
Callar las buenas obras del prójimo es envidia.
Callar para no herir la susceptibilidad es delicadeza.
Callar los defectos propios es prudencia.
Callar los defectos ajenos es caridad.
Callar las palabras inútiles es sabiduría.
Callar para escuchar es educación.
Callar a tiempo es discernimiento.
Callar junto al que sufre es solidaridad.
Callar cuando se ha de hablar es cobardía.
Callar ante el fuerte es sometimiento.
Callar ante el débil es magnanimidad.
Callar ante una injusticia es complicidad.
Callar cuando te humillan es andar en la verdad
Callar en los momentos de dolor es virtud
Callar ante la injuria es fortaleza.
Callar para mejor amar es santidad.
Zxxx
El desinterés según Georges Bernanos
"El verdadero odio es el desinterés y el asesinato perfecto es el olvido".
Georges Bernanos
Origen y contexto
Georges Bernanos (1888-1948), destacado novelista y ensayista francés, es recordado por sus escritos profundos sobre la condición humana, la fe y la moral. En obras como Diario de un cura rural, Bernanos explora temas de espiritualidad y redención, a menudo cuestionando la indiferencia de la sociedad ante el sufrimiento y las injusticias. Esta frase encierra su convicción de que el desinterés es una de las formas más destructivas de desprecio, pues no solo niega el valor de alguien, sino que lo borra de la memoria, siendo el olvido una forma de aniquilación silenciosa.
Significado
Para Bernanos, el odio verdadero no es la hostilidad evidente, sino la indiferencia, un rechazo sutil que ignora la existencia misma del otro. Al igual que el desinterés niega la importancia de una persona, el olvido actúa como una forma de desaparición, eliminando cualquier rastro de lo que fue. Este “asesinato perfecto” del olvido es la condena más devastadora, ya que priva a la persona de toda relevancia y trascendencia.
Reflexión
Georges Bernanos nos advierte sobre el poder corrosivo del desinterés y el olvido. Su frase nos recuerda que reconocer y valorar a los demás es fundamental para una sociedad humana y compasiva, y que la memoria y el respeto por la existencia de los otros son actos de resistencia frente a la indiferencia.
